王献之草书九帖释文
（一）江州帖
吾当托桓江州助汝，吾此不辨得遣人船迎汝。当具东改（次）枋三四。吾小可者，当自力无湖迎汝。故可得五六十人小枋。诸谢当有，有便是见。今当语之，大理尽此。信可一一（具）白。胛痛可堪。而比（以）作书纪（殆）若不可识。
（二）疾不退帖
疾不退，潜处当日深。岂可以常理待之。此岂常忧忧。不审食复何如。（云）肌色可可。所堪转胜。复以此慰驰辣耳。
（三）消息帖
消息亦不可不恒精以经心。向秋冷疾下。亦应防也。献之下断来。恒患湿头痛。复小尔耳。
（四）省前书帖
省前书，故有集聚意。当能果不。足下小大佳不。闻官前逼，遣足下甚急。想以相体恕耳。足下兄子以至广州耶。当有得集理。不念悬心也耳。
（五）近与铁石帖
近与铁石共书。令致之，想久达。不得君问，以复经月。悬情岂可言。顷更寒不适。颇有时气。君顷各可耳。迟旨问，仆大都小佳。然疾根聚在右脾，脚重痛不得转动。右脚又肿，疾侯极是不佳。幸食眠意事，为复可可。冀非藏病耳。
（六）知铁石帖
知铁石前往，快作乐。诸君善处世，达于当年，不复过此。仆端坐将百日，为尸居解日耳。不知那得不散怀。何其相思之深。临书意塞。
（七）玄度何来帖
玄度何来迟，深令人忧悬耶。常复（谓）有理，因祠监多。感足下（共）事甚善，然所造极难。想足下每思先后，卿岂须言亲亲，不已意耳。安石停此过半日。犹得一宿。送所道，所以致叹。何物喻之。十一当浦阳。诸怀儿不可言。且不复得卿送，有此叹。令此弈上道。
（八）忽动帖
忽动小行多，昼夜十三四起，所去多。又风不差。脚更肿，转欲书疏，自不可已。唯绝叹于人理耳。二妹复平平，昨来山下差静，岐当还。
（九）委曲帖
委曲前书，且思胜常也，诸人悉何如，承冠军定入，计今向达都，汝奉见欣庆。但恐停日不多耳。
学书法想进步快？看看你是否做到了以下六点：一是“古不乖时今不同弊”，意思是你要学习古人但不能囿于古人，也不能盲目跟风，这方面的代表人物就是王羲之和颜真卿，他们俩就是入古出新的代表。二是“既知平正，务追险绝”，初学当然要学习共性、规范的东西，但不能一直停留在这个层面，有了基础后需要追求险绝和矛盾变化，这是艺术的需要，否则就会变成写字匠。三是“违而不犯，和而不同”，违是变化，和是协调，知道变化后还要懂得协调，否则就会变得怪异无度。书法的“法”就是变的规则，要在这个规则上去变化，所以叫和而不同。四是“达其性情，形其哀乐”，书法不只是具体的书写，而饱含着丰富的人文情怀，传情达意是书法艺术的目的，脱离了个人情感，书法便会变得索然无味。五是“旁通二篆，俯贯八分”，意思是学书法不能只学一家一体，就如吃东西不能只吃一样，否则就会营养不良，所以即使你非常喜欢楷书，但你还要旁通篆书、隶书、行草书等等，为你的楷书补充更多的营养。要谨记“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。“六是“意先笔后，潇洒流落”，这是学书法的必备功夫，有了深厚的积淀你的意才能谙于胸襟，然后才可以下笔有由，潇洒流落，翰逸神飞。#陈嘉强#
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