《蒋氏大宗碑记》标注
蒋氏世家宜兴有大宗、OU亭二碑，其一在滆湖之东，唐天宝十五年丙申（年）礼部侍郎蒋冽（亦作“洌”）为其父延州都督挺之所作也；其一在滆湖之西，唐至德二年丁酉（年）监察御史晁为其远祖OU亭乡侯澄之所建也。蒋出姬裔，周公第三子伯龄，封国期思，阙后再迁于乐安，三迁于杜陵，至诩之曾孙逡遒侯横有九子，散之四方。第八子默、第九子澄居阳羡，默居滆湖之东，而澄居其西，至唐湖东支有冽为尚书左丞，涣为礼部尚书；湖西支有防为中书舍人，乂为秘书监，皆出于澄之后也。至宋绍圣三年丙子（年）裔孙之翰、之奇以二碑历年滋多浸以湮泐，乃合族属以完石重刻之，凡族人之共襄其事者皆书其名于碑。二碑合而寄列于冲寂观，则在元至正间。至明万历二十九年辛丑（年），因《大宗碑》已经剥蚀，裔孙瑞卿、应震等再重建。
近日在网上看过《蒋氏大宗碑记》现代汉语译文，发现其中错误百出，感触颇多。对这种治学态度实在不敢恭维，其言论的随意以致混淆了多少视听？人容易“先入为主”！这些错误的影响何其严重，真的心痛。要消除其影响我们为此要付出更多的努力！为此我花了一些时间，并参照《东安蒋巷蒋氏宗谱孝思堂》、《毘陵万塔蒋氏宗谱乐义堂》、《錫山蔣氏宗譜一梅堂》、《岗崅蒋氏宗谱敦本堂》等四个不同的版本，将《蒋氏大宗碑记》中的文字逐一校对，并加以标注。由于时间仓促，不当之处敬请指正与谅解。
《蒋氏大宗碑记》
昔者，周公正天地之紀，立君臣之度，朝諸侯于明堂，複寶命於元子。於是旌之車服，錫之山川，雖名上公之位號，實用王者之禮樂。然猶大録豐功，優命諸子，宅魯侯於曲阜，城蔣國於期思，父拜于前，子拜於後。得姓之始，斯非盛歟！是以再見春秋，永為藩輔，受介圭而作瑞，分寶玉而展親，備物典冊，異姓為後，南面而享國者，十有餘世。其後天子微弱，下堂而見諸侯；大國憑淩，容車以窺王室。漢陽宗國，楚實侵並，既食采于漆水，又轉封於遼城。爵土雖微，親賢不替，自是浸以吞削，又居於樂安。
漢徙賢豪，以強京輔，我蔣氏遷于杜陵，幹葉扶疏，皆為嶽牧。有若父臨上党，子守弘農，初並命於帝廷，別增榮于王相，欲加寵異，分賜黃金。依漢室之仁恩，成我祖之光顯，兗州繼美，高世而立，拂衣灞上，不窺王莽之朝，臥病長安，猶載杜陵之水。優閑三徑，荊棘塞門，名先兩龔，游止二仲，跡列于高士，行書於孝子，豈雲易哉！有若步廣加冠，應生美其禮，乘輿奉轡，鐘會重其才，賢能繼出，文牒交映。
及乎漢室崩離，三分鼎立，俱有德命，並顯當時。大司馬之匡蜀也，才非百里，運籌三分，統武侯之後事，成劉主之霸功；護軍之扞吳也，舉忘私讎，居用節儉，存錫禦府之帳，歿賜蕪湖之田；太尉之衛魏也，軍國大事，文武兼資，高論總于萬機，嘉謀葉於三主。追夫兗州之後，三葉至於大將軍逡遒侯，遭遇讒慝，功業夭枉，九子浮於廣陵，兩祖托于陽羨。仰泰伯之克讓，風延陵之高節，爾其山川平遠，氣象清和，君山盤礴境其前，滆湖澄泓界其裡。雖聖賢之後，宜有明德；亦形勝之地，必生通材。不然，何其宗黨雍熈，閨門郁穆，世傳詞學，家踐德義。太邱父子，羔雁成行；平原兄弟，文章連價。自過江以還，世數二十，年且六百，或書當代之史，或列先賢之傳，禮樂名位，紛綸葳蕤，不可遍舉也！
冽聞之：高必顛躋，卑則淪圯，霍陽韓魏，既其剪滅，欒郤胥原，降為皂隸。而我蔣氏，永中和之道，守禮讓之俗，根葉深茂，源派靈長，是以東西兩宗，蕃衍千室，皆聿修厥德，無忝前人，翰飛士林，武接賢路。夫一日複禮，天下歸仁。況累代乎！
冽之高祖，陳長沙王國侍郎，隋朝議大夫府君，所存者大，所及則遠。屬隋主遽幸維揚，百司艱食，公獻米萬石，用廩千官，手詔優寵，謙讓而退，以全乎高也。曾祖建安府君，進退觀時，偃仰超世，邴生自免，陶令來歸，付清白于子孫，樂琴書于親友，任道安命，推才重賢，名士聞風，自遠而至。王父鄭州司兵府君，孝通神明，仁及草木，修己而己立，遺名而名高。再踐王畿，一行郡掾所許，當年之友，無非高世之才，則漢陽王張柬之、御史大夫李傑，蓋其倫也。天乎匪忱，中世而歿。
用昌于延州刺史府君，以積德累仁，以宏才碩量，動為時則，言成世範，餘風翔乎憲府，故事命乎禮闈。國庠取法，代仰司成，天子題詩，榮典郡國。固嘗以張氏孝友，侍宴周宣；馬生詞賦，陪游漢武。正言直道，造膝危詞，論已歸於謝公，政焉避于國子，未伸王佐之略，竟失蒼生之望。小子何怙，銜哀籲天！徙敬奉於遺訓，懼隕墜於前烈，將何以傳韋氏之經，竟太初之史。霜露之感，歲月其除，假寐永歎，維憂用老。
若乃考乎發源，周宗為本系，稽之中葉，吳土為舊鄉。從吳則是存乎舊，歸周則不忘乎本，恭惟先旨，返祔于周。自受氏以來，無他錫姓，旁列九土，咸承一宗，雖前言往行，布在方策。至乎述祖德、敘家風，固子孫之所奉，不敢闕也。嗚呼！惟後稷允迪於前，惟周公克開厥後，盛德之祀百世，君子之家萬年。宜乎逷頌徽猷，累揚德業，乃相與崇建貞石，揭立通衢，俾舊跡光於千載之上，遺美施于萬葉之後。
其銘曰：
洪惟蔣國，得姓之始，我祖受地，期思是裡。
文王之孫，周公之子，茅土同拜，山河濟美。
彤弓騂騂，六轡耳耳，本支百世，輝映千祀。
施于漢朝，岳牧貽慶，惟父及子，連章並命。
兗州隱跡，拂衣謝病，荊棘塞門，蓬蒿蔽徑。
迨乎三國，各振英聲，太保光輔，魏階已平。
司馬匡冀，蜀郡惟清，護軍龕翦，吳朝載寕。
追惟兗州，慶延良嗣，九子同徙，二宗來洎。
毘陵之鄉，陽羨之地，長湖高嶽，蘊靈毓氣。
聖賢之後，形勝旁通，詩書代業，禮讓家風。
軒冕居貴，邱樊養蒙，紛綸江左，籍甚寰中。
恭惟先德，忠孝文懿，惸惸小子，銜恤茹悴。
遺範未書，斯文將墜，晝則忘食，夕則假寐。
合宗聚族，刻石方塘，祖德光備，家聲載揚。
仁賢繼及，胤祚靈長，子子孫孫，克傳無疆。
唐天寶十五年丙申二月二十五日立
正議大夫文部侍郎尚書左丞裔孫冽撰並書。
宋紹聖三年丙子九月十五日重建
裔孫左朝議大夫、上柱國弋陽郡開國侯之奇記
裔孫朝奉大夫、上柱國武功縣開國男之翰書
裔孫進士之方、之策、之傑奉命建立
明萬曆二十九年辛醜裔孫進士瑞卿具石書丹並題額
進士應震，鄉進士宏憲等重樹
标注：
昔者；从前。
天地之纪：纪，规律，法则。天地阴阳四时运行的规律。语出《史记·五帝本纪》：“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难”。
度：发度、制度。
明堂：明堂即“明正教之堂”。明堂是古代帝王所建的最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗。古人认为，明堂可上通天象，下统万物，天子在此既可听察天下，又可宣明政教，是体现天人合一的神圣之地。明堂在周初，诸侯朝觐天子的礼仪，无疑能十分明确天子诸侯之间尊卑上下的等级，使各安其位以维护统治秩序，这就是周公制礼的目标所在。语出《礼记·明堂位》：“武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年，朝诸侯于明堂制礼作乐，颁度量而天下大服。……明堂，天子太庙也。”
宝命：天命，指皇帝的诏令。语出《尚书·金縢》：“无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。”
元子：天子和诸侯的嫡长子。语出《尚书·微子之命》：“王若曰：猷，殷王元子。”
旌：旌，章也，表也，旌表，表彰。语出《周語》“故为车服以旌之。”
车服：车与礼服。《尚书·舜典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。”
锡：赐也。
上公：上公为公爵的尊称，亦泛指高官显爵。周制，三公(太师、太傅、太保)八命，出封时，加一命，称为上公。《周礼·春官·典命》：“上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以九为节。”郑玄注：“上公，谓王之三公有德者，加命为二伯。二王之后亦为上公。”
礼乐：礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段，以求达到尊卑有序、远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别”。西周时期，周天子分封天下，所分封的诸侯国林立，为维护其以周天子为中心的有秩序的统治。周公旦开始制礼作乐。《礼记?明堂位》：“成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，……命鲁公世世祀周公，以天子之礼乐。”
大録：録，誊写曰録，又，取也。《公羊傳·成九年》：“録伯姬也。”大録意思是统领、总领。《后汉书·冯勤传》：“帝益以为能，尚书众事，皆令总録之。”唐颜师古注：“大録，总録也。”
优命：示以恩宠的征命或命令。《史记·索隐》曰：“周公元子就封于鲁，次子留相王室，代为周公，其余食小国者六人，凡蒋邢茅胙祭是也。”
鲁候：伯禽为周公旦的长子，周武王的侄子。周武王死后，其子周成王继位。当时周公旦受封鲁国，由于周成王年幼继位，于是周公旦便留在都城辅佐周成王，而派长子伯禽代替他受封鲁国。《春秋左氏传》曰：“鲁公伯禽宅曲阜之地。”
是以：所以，因此。
藩辅：藩，屏也。藩辅，喻指藩国、藩镇，以藩屏周。《史记·太史公自序》：“天下未集，贾泽以族，为汉藩辅。”
介圭：古玉器名。大玉。《诗·大雅·嵩高》：“锡尔介圭，以作尔宝。”《笺》：“圭长尺二寸谓之介。”
备物典册：备物，祭祀等所用的器物。典册：亦作“典策”。记载典章制度等的重要册籍。《左传·定公四年》：“分之土，祝宗卜史，备物典册，官司彝器。尚德也。”
异姓为后：周的宗盟，除了同姓外还有异姓，异姓列在同姓之后。异姓纳入周的宗盟加强周王室的统治力量。语出《左传》：“周之宗盟，异姓为后。”
十有余世：《左传·僖公五年》：“楚灭弦。十二年灭黄。弦、黄、蒋三国同在汝宁府光州，蒋国之被楚祸，意亦在斯时，则十余世可计矣。”
凭凌：意思是凌驾其上、恃强凌弱。
容车：送葬时载运死者衣冠、画像之车。《史记·秦本纪》：“武王谓甘茂曰：寡人欲容车以通三川，以窥周室，死不恨矣。”
汉阳：汉阳郡，中国古代行政区划名，位于今甘肃省内。辖境相当今甘肃省定西、陇西、礼县等市县以东，静宁、庄浪等县以西，黄河以南，嶓冢山以北地区。
宗国：同姓诸侯国。因与天子同宗，为其支庶，故称宗国。《左传》：“汉阳诸姬，楚实尽之。”
食采：将某地作为封地分封给某人。古代国君封赐给诸侯作为世禄的田邑。叫“采邑、“封邑”、“食邑”。采邑制盛行于周代，卿大夫在采邑内有统治权并对国君承担义务。采邑为世袭，由嫡长子继承，大小按爵位的等级而定。
漆水：漆水，渭河支流，在今陕西麟游县、永寿县。汉阳宗国被楚侵并后，平王迁都洛邑。十四世祖肄功也居于弋阳郡，以历世有攻封弋阳郡公，子彝素采邑于漆水拜漆国公。
辽城：即辽州。山西左权县旧名辽县，隋始设辽州。民国初改辽县，年改左权县。
不替：没有改变。
浸：渐也。慢慢的、逐渐。
京辅：国都及其附近地区。西汉定都长安，汉定都洛阳。西汉京兆尹下辖十二个县，以加强对该区域的控制和管理。
杜陵：古地名。在今陕西西安市东南。古为杜伯国。秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵。并改杜县为杜陵县，属京兆尹。汉徙贤豪，以实关中，三十七世孙一清公等兄弟八人始迁于此，遂为杜陵蒋氏。汉文帝三年甲子兄弟八人悉召试太平治安策对，创立“圣制以礼乐开太平”，帝嘉之。曰杜陵八秀。
干叶扶疏：扶疏，枝叶茂盛，高低疏密有致。干叶扶疏意思是家族兴旺繁衍。语出《后汉书·延笃传》：“草木之生，始於萌芽，终於弥蔓，枝叶扶疏，荣华纷縟，末虽繁蔚，致诸根也。”
岳牧：指传说中尧舜时四岳十二牧的简称。语本《书·周官》：“曰唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。”《史记·伯夷列传》：“尧将逊位，让於虞舜，舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之於位，典职数十年”。后以“岳牧”泛称封疆大吏。
上党：上党，古地名，秦置，今山西长治。弘农，古地名，汉置弘农郡，故址在今天河南省灵宝市东北，辖11县。包括今天河南省西部的三门峡市、南阳市西部，以及陕西省东南部的商洛市。满为上党令，子万北地都尉，后为弘农守。汉宣帝时同诏征见，父子同日剖符，父为淮南相，子为弘农守。
并命：效命。
宠异：给以特殊优厚的待遇。出处《汉书·叙传上》：“班侍中，本大将军所举，宜宠异之。”
兖州：蒋诩为兖州刺史。
继美：承继前人之美德。
高世：高超卓绝，超越世俗。语出《战国策·秦策》：“虽有高世之名，无咫尺之功者，不赏。”
拂衣灞上：拂衣，本意提起或撩起衣襟。指拂衣而去，谓归隐。灞：灞水，灞河。中国陕西中部的河流，是渭河的支流。源出蓝田县东秦岭北麓，西南流纳蓝水，折向西北经西安市东，过灞桥北流入渭河。王莽执政，蒋诩告病返乡，终身不出。
三径：院子里的三条小路。东汉·赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。后因以“三径”指归隐者的家园。
两龚：龚胜和龚舍。两龚皆楚人也，胜字君宾，舍字君倩。二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。少皆好学明经，胜为郡吏，舍不仕。见《汉书·语曰》：“楚国两龚，不如杜陵老翁。”
二仲：指羊仲、裘仲。出处汉赵岐《三辅决录》：“蒋诩字元卿，舍中三迳，唯羊仲、裘仲从之游。二仲皆推廉逃名。”后用以泛指廉洁隐退之士。
跡：通“迹”。
高士：志趣、品行高尚的人，高尚出俗之士，多指隐士。蒋诩的事迹载嵇康《高士传》.
有若：如同，好像。
乘舆：舆，车也。乘舆旧指皇帝或诸侯所用的马车。借指帝王。《吕氏春秋·不屈》：“惠子易衣变冠，乘舆而走，几不出乎魏境。”《唐律疏议》：“指斥乘舆，情理切害”。明高拱也解释说：“乘舆，谓天子也，不敢言天子，故言乘舆也。”
奉辔：辔，驾驭牲口的嚼子和缰绳。奉辔意思是驾马车。
钟会：三国时期魏国名将、谋士、书法家。自幼才华横溢，上至皇帝、下至群臣都对他非常赏识。蒋琬子斌，斌弟显为太子仆，钟会爱其才学。《三国志·蒋琬传》：“后主既降邓艾，斌诣会於涪，待以交友之礼。随会至成都，为乱兵所杀。斌弟显，为太子仆，会亦爱其才学，与斌同时死。”
三分鼎立：三分，一分为三，三分天下。指三国时期魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
德命：天命有德。古语云：“天命有常，惟有德者居之。天下非一人之天下，乃天下人之天下。故天命无常，惟眷有德。”又《正义》曰:“天命，兼德命、禄命言。知己之命，原於天。则修其德命，而仁义之道无或失。安於禄命，而吉凶顺逆，必修身以俟之。”
大司马：大司马，古代官名。《周礼·夏官》有大司马，掌邦政。汉承秦制，置丞相、御史大夫、太尉，汉武帝罢太尉置大司马。蒋琬初随刘备入蜀，被任命为广都长，后因不理政事激怒刘备，在诸葛亮的劝说下，蒋琬免于一死，后重新被启用，诸葛亮将其悉心培养，并密表刘禅可以作为诸葛亮的接班人。建兴十二年（年），诸葛亮死后，蒋琬继其执政，拜尚书令，又加行都护、假节，领益州刺史，再迁大将军，录尚书事，封安阳亭侯。延熙元年（年），受命开府，加大司马，总揽蜀汉军政。
才非百里:蒋琬为蜀汉大司马,诸葛亮谓蒋琬社稷之器，非百里之才。
武侯：诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。
刘主：指光武帝刘秀。
霸功：称霸的业绩。又作“霸业”、“伯业”。
护军：三国时期蒋钦拜吴右护军。
扞：同“捍”，捍卫，捍御。
雠：同“仇”。
存锡御府之帐：存，在也。锡，赐也、予也。蒋钦为人节约，孙权曾进入蒋钦家的后堂，见蒋母使用的是粗布帷帐和素色被子，蒋家妻子穿着一般布裙。孙权赞叹蒋钦能做到富贵时却坚守约俭，当即命令御府为蒋母制作锦被、改换帷帐。
太尉：蒋济仕魏，官至太尉。
万机：蒋济撰《万机论》八卷。万机本意指当政者处理的各种重要事务。
叶：通“协”，叶佐、协助。
三主：即魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹叡。
三叶：蒋诩为兖州刺史。诩子助，助子晃，晃子横，是为三叶。横为大将军，封逡遒侯。
逡遒：古地名，逡遒县，西汉初置，属九江郡。东汉兴平三年(年)，改九江郡为淮南郡，浚遒县属之。西晋初，撤浚遒县，并入合肥县，太康元年(年)，复浚遒县，改“浚”为“逡”，治寿春。今为合肥县。
谗慝：进谗陷害。蒋横蒙冤遭到诛杀后，朝野不平，一时间京城民谣四起：“君用谗慝，忠烈是殛；鬼怨神怒，妖氛充塞。”
广陵：西汉置，今江苏扬州一带。
两祖托于阳羡：两祖谓默公、澄公也。阳羡，古地名，秦置，今宜兴市。
泰伯：吴太伯，吴国第一代君主。兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及季历之子姬昌，太伯和仲雍避让。其德行仍为后辈之楷模。
延陵：延陵，古邑名，两汉时期，延陵更名为毗陵。在今常州、江阴、丹阳等吴地沿江一带地区。季札封邑。季札是春秋时吴王寿梦第四子，称公子札，是一位古代贤人。传为避王位“弃其室而耕”于常州焦溪与江阴申港交界处的的舜过山下，人称"延陵季子"。《史记·吴太伯世家》载：“季札封于延陵，故号曰延陵季子。”《汉书·地理志》载：“毗陵，季札所居。江在北，东入海，扬州川。”
滆湖：滆，音隔。义同。滆湖为湖名，在阳羡。滆湖位于太湖上游，纵跨武进和宜兴，东临太湖，西接长荡湖，南连宜兴氿湖，北经扁担河、德胜河通长江。它是苏南地区仅次于太湖的第二大淡水湖。默公居滆湖之东，为湖东支；而澄公居其西，为湖西支。
明德：光明之德；美德。语出《史记·五帝本纪》：“天下明德皆自虞帝始。”又《大学》：“大学之道，在明明德”。
形胜之地：地势优越便利的地方。语出《荀子·强国》：“其国险塞，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。”
通才：通常指学识广博、具有多种才能的人。《六韬·王翼》：“通才三人，主拾遗补过，应对宾客，议论谈语，消患解结。”
宗党雍熙：宗党，宗族。雍，和也。熙，兴也。雍熙意思是和乐升平。语出张衡《东京赋》：“百姓同於饶衍，上下共其雍熙。”
闺门郁穆：闺门，古代称宫苑、内室的门。借指宫廷、家庭。《礼记·乐记》：“在闺门之内，父子兄弟同听之则莫不和亲”。郁穆：和穆美好的样子。
德义：道德信义。
太邱父子：陈寔，字仲弓，东汉桓帝时为太邱长。子陈纪与陈谌俱以至德称，兄弟孝养，闺门雍和。在当时并称为“三君”。
羔雁：古代用为卿、大夫的贽礼。《周礼·春官·大宗伯》：“卿执羔，大夫执雁。”郑玄注：“羔，小羊，取其群而不失其类。雁，取其候时而行。”又《后汉书·陈纪传》：“父子并著高名，时号三君。每宰府辟召，常同时旌命，羔雁成群。”
平原兄弟：指西晋吴郡吴县陆机、陆云两兄弟。陆机“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋著名文学家。赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。
世数二十：邑志称：“云阳亭侯十七世孙子慎，慎生缯，缯生挺，挺生涣、冽”。冽、涣是为二十世。”又《贻谷堂·茗岭蒋氏宗谱》卷四《云阳亭侯碑》载：“是碑各谱不载，近于叔祖若黎手录文献家乘中得此。玩其辞意，与太守冽公所撰大宗碑互相表里，疑是时冽、涣兄弟二公曾寄籍洛阳，及显贵偕来阳羡，分撰大宗、云阳二碑。”落款为：“唐天宝十五载七月吉日赐进士第给事中二十世孙涣谨识”，也证实了冽、涣是为云阳亭侯二十世孙。
纷纶葳蕤：纷纶，众多。葳蕤，草木茂盛的样子。语出《史记·司马相如列传》：“纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。”
颠跻：坠落。
沦圯：沦，没也。圯，桥也。
霍阳韩魏：《左传》云：“虞、虢、焦、滑，霍、阳、韩、魏皆姬姓也。”杜预云：八国皆为晋所灭。
栾郄胥原：《左传》：“栾、郄、胥、原，狐、续、庆、伯，降为皂隶，八姓皆晋旧族。”
皂隶：官府中的差役。
东西两宗：默公居滆湖之东，为湖东支；而澄公居滆湖之西，为湖西支。
聿修厥德：聿，本是助词，后人往往训聿为述，因以“聿追”“聿修”谓追述先人的美德。厥，其也。语出《诗·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。”
忝：有愧于，常用作谦辞。如：忝在知交。《书·君牙》：“今命尔予翼，作股肱心膂，纘乃旧服，无忝祖考。”
翰：笔也。喻指文人。
士林：指文人士大夫阶层。
贤路：贤人仕进之路。
一日复礼：意思是严以律己。儒家指约束、克制自己，使每件事都归于礼。“一日克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。语出《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”
累代：历代。《管子·参患》：“一战之费，累代之功尽。”
高祖：蒋冽之高祖蒋宏（亦作“洪”）。
遽幸：遽，驿车。幸，巡幸。
维扬：扬州的别称。
百司：大臣以下百官的总称。
艰食：粮食匮乏。
廪：廪饷，廪禄。
手诏：皇帝亲笔写的命令、诏书。
优宠：优待宠爱。
曾祖：蒋冽曾祖蒋子慎，仕建安尉。建安，东汉建安初年设建安县，三国永安三年设建安郡。民国2年合并建安、瓯宁，各取首字命名为建瓯县，即今建瓯市。
偃仰：本意俯仰；卧立，起伏。比喻有随世俗沉浮或进退，或指生活悠然自得。
邴生自免：邴生指汉哀帝时邴曼容，邴汉侄，时有名望。语出班固《汉书》：“邴曼容养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去。”
陶令来归：陶渊明为彭泽令，不为五斗米折腰，解印绶去，赋归去来辞，从此归隐田园。
任道安命：任道，指可肩负重任的仁人志士。安命，安身立命。生活有着落，精神有所寄托。语出《庄子．德充符》：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”
王父郑州司兵府君：王父，祖父的尊称，指蒋繒（亦作“繪”），为郑州司兵。司兵，古代官名。唐代州郡所属有司兵书佐、司兵参军，掌军防、门禁、田猎、烽候、驿传诸事。
孝通神明：孝悌达到了极至，就可以通达于神明。孔子曰：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”
王畿：即帝王直接统治的直辖区域，泛指帝京。后来唐朝又出现“京畿”一词。语出《周礼·夏官》：“乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。”
郡椽：椽，本意是放在檩子上架着屋顶的木条。后有“大笔如椽”、“史笔如椽”来形容文笔出众，夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。现多指大作家，大手笔。《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：此当有大手笔事”。郡椽，为古代官名，为分曹治事之属官。《汉书·丙吉传》：“丙吉为相，于官属椽史，务掩过扬善。”
无非：无一不是。
张柬之：唐朝襄州襄阳人。历官监察御史，合州、蜀州刺史，荆州长史等职。后因功擢天官尚书，封汉阳郡公，后升为汉阳王。
李杰：唐相州滏阳人。杰少以孝友著称，举明经，累迁衢州刺史，明敏有吏才，甚得当时之誉。
伦：辈也，类也。
天乎匪忱：匪，不。忱，同“谌”，信也，相信。天乎匪忱意思是老天也不敢相信。《诗》：“天命匪忱。”《诗·大雅》：“天难忱斯。”又《尚书·咸有一德》：“天难谌，命靡常。”
昌：美言也。东汉·许慎《说文》：“昌，美言也。”
延州刺史府君：父，蒋挺，延州刺史。延州，宣武帝置东夏州，西魏废帝改为延州。唐时辖境相当于今陕西延安、安塞、延长、延川、志丹等地。宋升为延安府。
硕量：大度。语出《晋书·孝愍帝纪论》：“晋高祖宣皇帝，以雄才硕量，应时而仕。”
动为时则，言成世范：意思是他的言行堪称时代楷模、世代典范。
余风：遗风。指前人的风范。
翔：通“详”
宪府：古代官署名。即御史台、宪台。御史所居之署，汉谓之御史府，唐谓之宪台。
故事：旧事，以往的事情。
命：通“名”。
礼闱：古代官署名。即尚书台、尚书省。《文选·任昉》：“出入礼闱，朝夕旧馆。”李善注引《十洲记》：“崇礼闱，即尚书上省门；崇礼东建礼门，即尚书下舍门，然尚书省二门名礼，故曰‘礼闱’也。”
国庠：国家开设的学校。《旧唐书·文宗纪下》：“皇太子方从师傅传授六经，一二年后，当令齿胄国庠，以兴坠典。”
取法：效法。仿照别人的做法去做，学习别人的长处。
代：世代。
司成：即司成馆，唐代官署名，为官学最高管理机构。唐高宗时一度改国子监为司成馆，咸亨元年复原名。蒋挺初为国子监司业，后转湖州刺史。
天子题诗，荣典郡国：开元十六年，玄宗自择诸州刺史凡十一人，挺为湖州治，行，诏宰相、诸王、御史以上祖道洛滨，盛供具，奏太常樂，帛舫水嬉。命高力士赐诗，帝亲书：“荣典郡国”。
张氏孝友：张仲，与尹吉甫共同辅佐周宣王，中兴了周王朝。语出《诗经·小雅》:“侯谁在矣，张仲孝友”。
马生：司马迁。
造膝危词：造膝，犹促膝。危词，直言；激烈的言论。汉蔡邕《司空临晋侯杨公碑》：“及其所以匡辅本朝，忠言嘉谋，造膝危辞，当事而行”。有些宜兴谱中作“诡词”，意思是说假话；颠倒黑白、混淆是非的言论。不合题意，故不采纳。
论：言论。
谢公：谢安，字安石。陈郡阳夏人。东晋著名政治家，官至吏部尚书。世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。《全晋文》收录有《上疏论王恭》、《魏陟周丧拜时议》、《简文帝谥议》、《遗王坦之书》、《与某书》、《与支遁书》等言论。
政焉避于国子：意思是政权哪能避开子产。国子：姬侨，春秋时期郑国人，杰出的政治家、思想家。字子产。又被称为公孙侨、公孙成子、东里子产、国子、国侨。子产执政二十二年，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革。他的言行事迹，主要载于《左传》、《史记》等书籍。语出《左传·襄公三十年》：“吴公子札聘郑，见子产曰：郑之执政侈，难将至矣！政必及子。又，然明曰：政将焉往？裨谌曰：善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不逾等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。”裨谌说的这段话大概意思是：好人代替坏人，这是天命，政权哪能避开子产？如果不是越级提拔别人，那么按班次也应该子产执政了。选择贤人而提拔，这是为大家所尊重的。上天又为子产清除障碍，使伯有丧失了精神，子西又去世了，执政的人只有子产不能辞其责。上天降祸于郑国很久了，一定要让子产平息它，国家才可以安定。不这样，就将会灭亡了。
未伸王佐之略：伸，展也。王，君主或帝王。佐，辅佐。王佐，即为“佐王”，古汉语倒装。王佐之略意思是辅佐君王的治国策略。语出《汉书·董仲舒传》：“刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以回。”
苍生：一切生灵。借指百姓。语出《文选·史岑/span出师颂》：“苍生更始，朔风变律。”又唐李商隐《贾生》：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
小子：儿子。
何怙：失怙，丧父。《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”
衔哀吁天：衔，含在心里。衔哀吁天意思是心怀哀痛向天呼冤。语出三国魏嵇康《养生论》：“终朝未餐，则嚣然思食；而曾子衔哀，七日不饥。”
徙：徒劳，徒然，枉然。
惧：恐也。害怕，恐惧。
陨坠：本意星体或其他物体从上坠落。喻作死亡的婉词。
前烈：祖先，前辈。
韦氏之经：韦氏指韦贤。西汉大臣，鲁国邹人。性质朴，善求学，精通《诗》、《礼》、《尚书》，号称邹鲁大儒，并以教授《诗经》著名。语出《汉书·韦贤传》：“贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；三子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：遗子黄金满籝，不如教子一经。”
竟：完毕，完成。
太初之史：司马迁大约在太初元年开始写《太史公书》，后称《史记》。《太史公自序》：“卒三岁而迁为太史令，?史记石室金匮之书。五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪。”
霜露之感：指对父母或祖先的怀念。语出西汉·戴圣《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”
岁月其除：除，又去一岁之意也。《诗经·唐风·蟋蟀》云：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，岁月其除”。
假寐永叹，维忧用老：假寐，和衣而卧。维，思也。维忧用老意思是忧愁更易催人老。《左传·宣公二年》：“盛服将朝，尚早，坐而假寐”。《诗·小雅·小弁》：“假寐永叹，维忧用老。”
稽：考也。
恭惟：对上的谦词。一般用于行文之始。如：恭惟皇帝陛下。
旨：意也。意旨。
返祔于周：祔，祔葬或以死者神位附祭于先祖。《史记·鲁世家》：“周公将殁，曰：必葬我成周”。蒋挺历三朝，因家于洛阳，为周之后也，愿返葬周郊。今墓在河南府偃师县西北三里。
锡：赐也。
九土：九州。语出《登徒子好色赋》：“周览九土，足历五都。”
前言往行：前代圣贤的言行。语出《周易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”
布在方策：记载在史册。方，版也。策，简也。方策即方册。简册，典籍。后亦指史册。《礼记·中庸》：“哀公问政。子曰：文武之政，布在方策，其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
阙：古代用作“缺”。空缺；过错。
后稷：稷，姬姓，名弃。是黄帝的玄孙，帝喾嫡长子。尧舜时期掌管农业之官，为周朝始祖。
允迪：认真、诚实地履践或遵循。尚书帛陶漠》：“允迪厥德，漠明百谐。”孔传注：“言人君当信蹈行古人之德”。汉蔡邕《坟前石碑》：“弥纶典术，允迪圣矩。”
克开厥后：意思是能把后代基业创。语出先秦《武》：“于皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功”。
逷：同“逖”，远也。《尔雅·释诂上》：“逷，远也。”
徽猷：徽，美也。猷，道也。徽猷，美善之道。《诗·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人与属”。
俾：使也。
洪惟：语助词。用于句首。
茅土：古天子分封王﹑侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征。后遂以“茅土”：指王﹑侯的封爵。
彤弓骍骍：彤弓，朱弓也。骍骍：弓调和后呈弯曲状。《诗·小雅·角弓》：“騂騂角弓，翩其反矣。”
六辔耳耳：辔，缰绳。古代的时候一辆马车有四匹马，每匹马二辔，四匹马中在两边马的内侧的辔（缰绳）系在车厢前面用来当扶手的横木上，驾驭马车的人手里只执其他六辔。后以“六辔”指代车马或驾驭车马。耳，文言助词，而已，罢了。《诗·鲁颂》：“六辔耳耳。”《汉书·韦玄成传》：“绎绎六辔，是列是理，威仪济济，朝享天子。”
本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。语出《诗·大雅》：“文王孙子，本支百世。”
连章并命：上下篇连接称“连章”，比喻蒋满、蒋万父子。并命即效命。
龛：同“戡”，用武力平定叛乱。
轩冕居贵：做官不求功名利禄。
邱樊：园圃，乡村。常指隐者所居。
养蒙：谓以蒙昧自隐，修养正道。语出《易·蒙》：“蒙以养正﹐圣功也。”
寰中：天下。
惸惸：同“茕茕”，孤独无依靠。
衔恤：含哀；心怀忧伤。语出《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。”
茹悴：忍受忧愁或悲伤。
胤祚：胤，后代。祚：赐福。子孙后代的福运。语出《诗·大雅》：“君子万年，永锡祚胤。”
二零一七年丁酉仲春
蒋国平标注于上海
蒋国平