近体诗首句可以借用邻韵。这种情况在中晚唐诗中甚为多见，到宋代甚至成为一种风气。钱大昕在《十驾斋养新录》中便说“五七言近体第一句，借用旁韵，谓之借韵。”因为近体诗首句本可不用韵，古人称五七律诗为四韵诗，排律则有十韵、二十韵，但即使首句入韵，古人也不把它算在韵数之内，可见首句入韵是多馀的一处韵脚。诗人往往从这多馀的韵脚上寻求自由，所以近体诗有首句借用邻韵之例。
如唐代诗人李颀的《送李回》：
知君官属大司农，诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府，昼看仙液注离宫。
千岩曙雪旌门上，十月寒花辇路中。不睹声明与文物，自伤流滞去关东。
诗叶东韵，而首句的“农”字则属冬韵。
又如唐代诗人刘沧的《题古寺》：
古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。长天月影高窗过，疏树寒鸦半夜啼。
池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。伤心可惜从前事，寥落朱廊堕粉泥。
诗叶齐韵，而首句“期”字则属支韵。
又如宋代诗人苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。诗叶先韵，而首句“山”字则属于删韵。下面这组七绝，只是吾平时随手练笔而成，但亦有各种巧思与情感，或可一读或可借鉴写作。最喜欢或最有感触的是哪首呢？欢迎一起练笔写写。
七绝圭峰山暮
圭峰山暮玉湖秋，间碧疏黄白水流。
雁折衡阳已无字，那堪和月到冈州。
新会为千年古邑，旧称冈州。会城北边有圭峰山，山脚有玉湖。
雁折衡阳，衡阳有回雁峰，传说雁至此峰不过，折返回北。因以“衡阳雁断”或“衡阳雁折”比喻音信隔绝。明高明《琵琶记·官邸忧思》：“湘浦鱼沉，衡阳雁断，音书要寄无方便。”
七绝羸身作磬
无叶泉边月寂寥，茶庵诗壁碧纱萧。
秋风莫笑维摩诘，但把羸身作磬敲。
无叶泉，茶庵寺内有一古泉，名为无叶泉。相传落叶从不会落进泉水里。
诗壁碧纱，被诗人题上诗的墙壁，或专供诗人题诗的墙壁。宋王安石《庚申正月游齐安有诗云水南水北重重柳壬戌正月再游》诗：“招提诗壁漫黄埃，忽忽笼纱两过梅。”
唐王播少孤贫，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧斋食。后厌怠，乃斋罢而后击钟。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题名皆以碧纱罩其诗。播继以二绝句曰：「三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。上堂未了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。」
维摩诘，[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时，是毗耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“君家有天人，雌雄维摩诘。”宋杨万里《赠王婿时可》诗：“子来问讯维摩诘，分似家风一瓣香。”
七绝梦罢故园
碧云寥落夜星阑，梦罢故园欹枕难。
残月或随霜到鬓，秋风兀自说悲欢。
三四句看似平常，但是以残月、霜鬓、秋风，这三种意象串联起来，在文字之后或有难以言表的大悲欢情感。
七绝芳魂客衣
又值秋深风雨时，梦中三径故人稀。
待嫌枫叶翻红泪，何似芳魂认客衣。
三径，晋赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。”唐蒋防《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退迹依三径，辞荣继二疏。”宋苏轼《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”
枫叶，红泪，芳魂，步步递进的写法。枫叶比拟如红色的花，落花芳魂，是否认识客人的衣服呢？其实不是客人，只不过是故人久不回来，不认识了啊。
七绝秋灯帘影
冰心霜月两清华，酒尽衷肠绪倍加。
谁自拈书供愁句，秋灯帘影落檐花。
冰心，纯净高洁的心。《宋书·良吏传·陆徽》：“年暨知命，廉尚愈高，冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂。”唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗之一：“寒雨连天夜入湖，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”明吕大器《晚至阆州》诗：“一叶嘉陵下，冰心对绿漪。”
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