摘要：仰恩“1道9法3术”版本试着用“学以致用”的逻辑来梳理《孙子兵法》这一兵圣级别方法论的13篇之思想与构架体系，并据此揭示在“双四”构架下的“1道9法3术”的兵法谋略与孙武先生隐藏在兵法中的大智慧。这是第一目的。
第二目的是找到共赢的路径。借学以致用逻辑的梳理，构建了兵法“1道9法3术”之认知与谋略系统，在转化成个体智慧的“知”，与借智慧落地之“术”的“行”，知行合一，进而百战不殆。并借此实现“不战而屈人之兵”战争最高境界，来提升格局，打破困局，实现博弈多方的共赢。虽然，资源有限而追求无限的现实世道，总是“匪兵墨”轮回的必然。
第三，是构建读心三层境界。也是读书的三个层次：逻辑之后内容的读懂，表象之下本质的读透，融会贯通之后触类旁通的通达，由此借力原著作者的智慧，实现生产力的产出。这才是我等想要的结果。
也正是“一句话说《孙子兵法》13篇之逻辑与思想体系的系列解读”成书，名为《孙子兵法之1道9法3术》的目的。关键词：仰恩版本学以致用双四构架1道9法3术共赢
仰恩版本《孙子兵法》之“1道9法3术”是什么？这不重要。重要的是，在学以致用的逻辑梳理之后，领会“1道9法3术”兵法谋略与智慧，即可变现数十载寒窗的价值。值得细读，不是吗？
逻辑是什么？最简单的一句话来表述，逻辑就是一座桥。往前走，就是条理与系统，往回看则是比对之后的混沌如麻。也如此，走过、路过，就有认知的看透。很好理解，闻到、看到、触到、想到、听到的五词组。逻辑之后，就是看到、听到、闻到、触到与想到。这里面的逻辑，是速度的逻辑，也可以认为是从远到近，从外到内、表及里的逻辑。
仰恩“1道9法3术”版本试着用“学以致用”的逻辑来梳理《孙子兵法》这一兵圣级别方法论的13篇之思想及其构架体系，并据此揭示并还原了在“双四”构架下的“1道9法3术”的兵法谋略与孙武先生隐藏在兵法中的大智慧。
这是逻辑的力量，也是逻辑的价值。在还原了兵法大智慧的同时，让我们掌握了一套兵圣级别的方法论的谋略。不是吗？
1什么是“3术”？是孙武先生隐藏在兵圣级别兵法里面的，要我们悟透而未明说的借力智慧：借自然之力的“火攻”，借人性之力的“用间”，与借智者智慧的“虚实”。属于实操层级，权称之为“术”。此术，也包括“奇正”，终归于三十六计。
2什么是“9法”？是兵法认知的系统构建的“9法”。在于战争预案的地形、兵势之后军形的应对，以及谋攻、作战、行军与军争“四环节”的“九变”的应对，与伐谋、伐交、伐兵与攻城的四战场的“九地”的应变的谋攻之6法，以及作战、行军与军争的实战之3法的系统构建。这也是孙武先生隐藏在13篇里面，需要我们读懂的“9法”。
3什么得取舍之“1道”？是定性为战略之后的战役及其战术的取舍。当下，在美帝主导的“三角战略”格局转变到“1超多强”之战略格局之下，我们伟大复兴的长期目标的的短期决策，而后在当下俄乌战争的战与和的取舍之道。也如此，就有“年5月8日凌晨6时，位于贝尔格莱德市中心的中国驻南联盟大使馆遭到北约飞机轰炸”之后的隐忍，换来了“年3月18日-19日在安克雷奇中美高层战略对话”的实力。
4什么是“双四”的系统构架？就是如“2”所述的9法的支撑，也是术之藏身的系统架构。是战场的“九地”的“四战场”的应变，与作战“四环节”的“九变”之应对之术的纵横矩阵的架构。
5什么是孙武先生的谋略？那就是学以致用的逻辑梳理之下的“1道9法3术”的兵法本身固有的谋略。
6什么是孙武先生的大智慧？是借“3力”的大智慧：火攻的借自然之力，用间的借人性的力量，以及智者的虚实、奇正之智慧。也包括蓄势，借势与造势，形成趋势之乘势的顺势而为的智慧。还包括“9法”之知与“3术”之行的知行合一的智慧，最终在百战不殆的同时，实现“不战而屈人之兵”的达成博弈多方共赢的大智慧。
一句话，《孙子兵法》之1道9法3术，揭示了孙武先生的兵法的不战而胜的智慧。也如此，仰恩版本也借用13个篇幅来说道，其脉络顺序如下：兵法的成圣过程，战争“双四”的系统构架，“1道9法3术”的系统构建，与百度百科版本的差异，试着分析当下不同版本的存在理由，以及兵法的核心价值分析，最后是资本市场的探讨，与最为核心也最为重要的“读心三境界”的交流。如此，领会“1道9法3术”的兵法智慧，进而兑现十年寒窗的价值。
本书只能就当下现实的生产、生活的实践来就事论兵法，毕竟我等不是战场战争的实践者。也期待自己成为得“道”的智者，之后就有“时也、运也、命也”的《寒窑赋》的通透。
系列说道
01一句话还原《孙子兵法》成圣的过程。那就是，孙武先生成为“兵圣”之前，关于战争解决的“道法术”方法论的游说之路。
此路，从齐国漂泊到吴国奔波的每每“3场对话与1堂公开课”的劳碌，最终，孙老的游说之路止于阖闾，终于其“1道9法3术”的系统构建的方法论。“每每”当属臆断，是表达当时世道艰辛不易之意。
解读。“3场对话”，第一场是对诸侯王说的，“计篇”的战略意图与战略目标的决策之下的战与和的取舍之“道”；第二场是对三军总参谋长说的“地形”之变换，“兵势”之强弱，进而“军形”的攻守的应对，以及在实战环节的“四方面”的“九地”之应变，“四环节”的“九变”之应对的“谋攻”之法；以及第三场的对三军总司令说的“作战、行军”，最终“军争”而胜的实战之法的3场对话；
“1堂公开课”，那就是“用间、火攻”与“虚实”之战与争的应对之“术”的公开课。是在告诉三大佬要运用好人性的力量、自然的力量，更要借助智者的智慧，还包括“奇正、十二诡道”以及明清时代所总结的三十六计等战争之“术”的智慧，方可建功立业。
所有智者智慧的“术”，终归三十六计的从“走为上”开始，到“反客为主”的战争目标实现的路径；
止于阖闾，是为阖闾所用。
终于“1道9法3术”，是阖闾最终选择孙老的理由。试想，《孙子兵法》的13篇的存世版本所呈现的排序，与孙武先生对阖闾的“1道9法3术”的系统说道之后，吴王阖闾自有对孙武先生在一众国师们的三六九等的判断。
也如此，在存世版本的13篇的排版先后顺序的表象，与“道法术”的内在本质至今仍然未解，也未能统一判断的认定（百度百科的技术部门、与滨州学院的学报编辑等暂不认同）。相反，年前的阖闾在受孙武先生之系统说道之后，对兵法的“1道9法3术”的体系与系统的认知，自然心知肚明。
02一句话说《孙子兵法》战争“双四”的构架。仰恩“1道9法3术”的说道，那就是：作为战争方法论的兵法，是战争的“四战场与四环节”的应对逻辑。而这个划分，孙武先生本身就明摆在13篇的标题与其内容之意上的明示。
《兵法》是战争的解决方案，不同对象、不同时段而不同的战争方案与计策的应对。是战争的“四战场与四环节”的方法论的逻辑。
也如此，必然有对战争的“四战场与四环节”的对象与阶段的划分。而这种划分，孙武先生本身就明摆在《兵法》13篇的小标题与其内容之意上，是可以很直白看到的东西；
战争“四战场”的伐谋、伐交、伐兵与攻城是在《谋攻篇》内体现。“不战而屈人之兵”这一兵法最高境界的伐谋与伐交，是“兵不钝而利可全”之法，是上上之选；伐兵与攻城，“此胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足”，“诸侯乘其弊而起”，此“攻之灾”，是战争的下下策。
战争的四环节，即为13篇体现的“谋攻、作战、行军与军争”的四环节。是“计篇”战略格局之下长短期目标的审时度势的决策，之后主战与主和取舍之后的战争进程的四环节。
谋攻，是计篇之后，具体方案的制定阶段，主要是结合具体“地形”的不同，“兵势”的实际，提出“军形”的攻守的应对之法；当然，也就包括战争“九地”的“四战场”的应变，与“四环节”的“九变”的应对；而“谋攻、作战、行军，最终军争而胜”，是战争的实战的四环节。
这就是战争的四战场与四环节“双四”的构架，也如此，这正是《孙子兵法》仰恩“1道9法3术”与之前存世的十二解读版本的核心区别。最终体现在对《孙子兵法》13篇的百度百科的5方面的划分，与仰恩的“1道9法3术”的逻辑系统梳理的解读之上。
也只有认知兵法是战争“双四”方法论的逻辑，《孙子兵法》就可以很简单、很明了地读懂。不是吗？
03一句话还原《兵法》13篇的体系构架。那就是，“1道9法3术”合计13篇的构架体系。
解读：“计篇”是战略格局之下长短目标的决策，而后战与和的取舍之“1道”。是“七情五事”之后的利益最大化的战与和的取舍，也是上层建筑的战略格局之下与长短期目标的审时度势的决策；
“地形、兵势”，以及“军形”应对的，包括现场作战的“九地”之应变，与“九变”的应对的“谋攻”之6法；以及“作战、行军”，最终“军争”而胜的实战之3法。总的统称为“9法”。
而“用间、火攻”，以及“虚实”则是战争应对之“3术”，是战争之“术”的总原则。是孙武先生告诉我们的要利用好人性的力量，如“用间”；自然力量的，如“火攻”；以及智者的智慧，包括采取避实击虚的“虚实”的应对，也包括《计篇》的“十二诡道”，还包括《兵势》的“奇正”，以及明清时代所总结的“三十六计”。
这就是一句话说透《孙子兵法》的逻辑与框架体系。如此，生成仰恩“1道9法3术”说透孙武先生著《兵法》13篇的一张表：
04一句话说《孙子兵法》取舍之1道的计篇。是战略格局之下长短目标的决策而作“战与和”的取舍。
其核心逻辑是：索七情校五事之知己知彼，天时与地势之审时度势，“3术”借力之后的顺势而为，如此，知与行的合一，才有“以全争于天下”之期待；
这所谓战略决策，很明显，孙武先生已经帮我们揭示出来了。
第一，七情五事。在“天地人”，人的左边的主将兵，右边是道法术的系统判断的构建。上顺天意、下应民心，此为得天地；主将，“主”要得道，“将”须得法，如此，兵众孰强；“道法术”，