3．22曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
终于远离了刀光剑影。
说实话，读论语常常惊出一身冷汗。尤其是牵涉为政之道的。
孔子在那个时代，是不能畅所欲言的，多是微言大义。
就八佾整篇而言，其背后所折射的现实都步步惊心。
或许是这样读论语太累了吧。故在此安排一篇有着八卦味道的事，让人绷紧的神经轻松一下。
至于孔子为何突然想起来谈管仲了，就无法得知了。
当然，他谈管仲的落脚点其实还是在于礼。
这样一说，又不轻松了。孔子在通过管仲折射谁？
幸亏当时孔子名气远播，谁都不敢对他都手脚。不敢担负骂名。但这何尝不是圣人的智慧，我批评你，反对你，你们都拿我没办法。
其实，也是有办法的，就是让你离开，千里之外，周游列国，爱去哪里去哪里，只要不在我这里就行了。
那时的国君诸侯不但怕孔子，还烦孔子的。
管仲很厉害，是经济学家，政治家，哲学家，军事家。远远早于孔子。管仲对齐国贡献很大。也有典籍流传于后世。
孔子说他器小。显然，孔子有所指。
那就是管仲还是没有做到真正的仁政，王道之治。没有恢复周朝之治。只局限于齐国。超过霸道，次于王道。
有人大概看孔子没说原因，管仲为啥器小吧，就问了一个不痛不痒的问题。管仲俭朴吗？或许是想从俭朴上来看管仲是不是小气，吝啬。
孔子对管仲看来很了解。便说了，管仲有三套房子，管家也都是一人一职，怎么可能俭？
但是，焉得俭。大有意味。
管仲就是想俭朴也无法俭朴啊。这是焉得俭的意思。
这不是管仲能左右的。这明显还是赞扬。
又问了，既然这样，管仲知礼吗？
孔子言邦君，意有所指。第一，斯时周天子为大，齐也只是一邦之君。第二，管仲也只能是一邦之臣也。
孔子说了，邦君家门树立屏风，管仲家也树立。邦君和其他国邦君喝酒有小土堆放置空酒杯，管仲也有。若是管仲都知礼的话，还有谁不知礼呢？
到此，管仲器小的原因就可以一目了然了。
其志只在于辅助齐国而已，并没有匡扶天下，扶正周王室的志向。
在我看来，孔子很累。只是他自己并不觉得累。
这大概就是诚则明的境界吧，诚于中发于外皆自然而然。容不得半点作伪。容不得半点的不正之风。
这是圣人的境界。天道就是如此，周行不殆，生而不息。
这让我想到了楚狂接舆歌而过孔子，所唱，“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”
可谓一下子抓住了孔子的命脉。
但，孔子何尝不知，只是尽人事，听天命罢了。
还是不那么轻松的一章。