??大佛顶首楞严经第23讲2
扬州文峰寺
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问号？
我现在根据
你佛的这种最新理论，我来观照。
就是佛现在讲的，
这不生不灭之性，
遍满一切万法这个法理。
。
其实自然是真正的佛法，
一切都是自然而然，
一切都是我们的本来面目。
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外道自然把最根本的自然，
他没有观照到，
所以他是有漏的自然，
他是想象的自然。不像
我们佛法是真知真见实见的自然，
所以我们现在只能改口叫自性。
这个就是我们的自性，
法尔如是啊。
它可以现生现灭。
现的那个生现的那个灭，
都是我们的本性。
我们的本性没有生没有灭，
可以现生现灭。
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。
不明白生灭之真相，
其实这种，
是不是也是我们的本性啊？
也是非生非灭，
是现出的虚妄。
你明白了虚妄的时候，
你这个虚妄当下是不是真我啊？
当下就是不生不灭。
问题是你现在不明白。
。
他说好像不是因缘啊？给他讲对了，
佛在这里就是来破除因缘法，
破除小乘因缘法，
让他回到大乘因缘法。
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到了大乘因缘法，
就是非因缘，还有非不因缘，
你只讲非因缘，你破除不了因缘法。
。
你现在解的这个法已经不是因缘法，
我看的像外道。
当然你佛你不会承认这是外道了，
那你把你这个
所谓这个法
与外道的自然法，
你怎样给我分别清楚。
。
使我不至于落入迷惑颠倒，
落入邪知邪见。
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。
使我真正证得悟入我的真心本来面目。
。
佛在这里很感慨--
我已经费了九牛二虎之力，
这么详细的开示，
你怎么还没有懂是不是？
又把我这个第一义大法，
就混同于外道自然是不是。
。
这个的就是审查调查，
分析清楚。
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。
佛还是用原来的那一套轻车熟路，
再次提起--你既然讲
自然就有自然体啊，
要不然你讲什么东西自然呢？
你比如讲这个茶杯是自然的，
你要讲个茶杯啊，
你说什么东西也没有，
你讲自然是不是在说胡话啊？
这个道理是按照世间的逻辑推理，
来作为一种法门来开示众生。
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。
自然自然，自然而然，
如果自然是明体的话，
我们见性是明体啊，
那只能见明，
它不能见暗啊。
。
我们的见性如果是一个虚空的话，
那你能不能见塞啊？
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那么相反来讲，如果
以暗为自体，能不能见明？
以色为自体，能不能见空，
那更不用说，如果
以明为自体，能不能闻香？
以香为自体，能不能听到声音？
所以我们要学会举一反三，
要会变化，
佛这是明和暗是对待法，
我们以明对香对臭，
叫旁通法。
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