唐故叶有道先生神道碑
昔者，诞发老君道纯天地，生得夫子身负日月。且时宰不宗，主人勿用，矧乎埋照后谷，潜盘穷山，幽姿蜕于尘容，素尚胤于仙类。岂辟命行矣，爵服絷之而已哉！公讳国重、字雅镇，南阳叶县人也。自少典锡，羡高辛、纂绪、陶唐、重熙、后稷、迈种、文王之胤，乃食于沈尹戍之子载。封于叶，受氏享国，大哉，邈乎！
逮乎祖乾昱克壮，其犹永孚于德，墐户习隐，塞兑亿坤，硕肤长材，通理博艺，虽安车累至而坚卧固辞。故庆祚克开，眉寿维永矣。
厥考道兴，性守宫庭，道敷邦国。居鬼从地，率神从天。受箓以怛之，飞符以北之。扼魍魉之邪，刘台台之祟，有足奇也。至于挥札落纸、引弓贯革，特起五部，广推大余，侯谁嗣哉？
先生灵承道宗，异闻训诱，弱丧文貌，幼尚纯笃，仙骨有象，童心不萌，专精五龙，遍游群岳。聪以知（拓本为“达”）远，明以察徽。达死生之占，体物气之变。尝以（拓本无“以”字）静贞动耗，息影归止，云卧北（或译作“松”）壑，林巢仙居，人绝不邻，道阻且右，独往幽胜，永歌隐沦，放闲保和，习虚致静。捃五石之髓，撷三芝之英。时哉不留，岁聿其逝，缁发纯漆，韶颜渥丹，事适玄洞（拓本为“同”），神与道媾，唯寂唯寞，不饮不食，数十载于兹。
乃升闻帝庭，骏发皇眷，简才受命，降尊加礼，将之以文马，速之以畅毂。先生盱眙长揖，握手高谢曰：自昔帝舜登庸，德辉允铄，光武继统，吏道孔嘉。且薛方逢萌备外臣之礼，虞仲夷逸终处子之业。岂垢俗疵物,偏贡介性；将探道慕类，坐致奇龄。使者蓄而然之，疑申遂行之旨，乃周览庐室，躬省仓廥，考畤人之疆亩，讯家童之作业，皆俭以遵约。安能维始味不甘口，色无养目？信以为着诚去伪，敢守难夺。顺风可即强起，曷至焉？遂虚觏复命惭叹：闻列朝廷企其高、渴其道、聆嘉声而属想者，岂胜言哉？有司以天元书缺星度官，弛亡五德之运、谬四时之分，荆鬼越祥不知所况，子亥母癸乌识其原。皆乘遽远寻，请益传受。可谓绳诚列而曲直征，衡诚悬而轻重立。粤唯博物君子，岂伊小说鲰生？
呜呼！天不持久，人将复归。颓年迫于期颐，远志屈于摧落。卜兆幽石，讬坟清林，逸人不追，国士靡宪，泉石沮色，乡县失声。岂无他人，唯子之故。
胤子慧明，赠银青光禄大夫歙州刺史。公冈（或译作“罔”）替厥徭，代增其业。启秘箓之高妙，扬玄津之洪波。道微若声，心么（通“么”）若气。吹律暖谷，运历知天。屡下辟书，终不应命。
孙子景龙观道士鸿胪卿越国公，幼得父书，早传成法。夤念有训，迈迹自身，读天下之书，备方外之术。火涤淫祀，剑诛群妖，恩开五君，名动四国。其入也，排金锁、谒紫庭，为帝傲吏；其出也，法玉京、坐元寺，作仁宗师。故能大匠道门，冢卿朝右，礼食轩座，寓直禁庐矣。常以理气自强，登老益壮，虽暮景急节，而纯孝孔哀。是献封章，愿拜坟墓，有轸帝念，载形王言。神札以飞，传瑞乃发，群公帐饯，列蕃郊迎，朝草有辉，乡人皆庆。枉以末技扬于孝心，唯先志以追远，立丰碑以纪德，夫何间然！其词曰：
宗门素履，家代隐仙。道一相孕，薪火交传。黄公术在，赤水珠联。道开幽键，性与真筌。一门累祖，四世百年。抗迹岩谷，消声天地。卓尔遐举，蔼然高致。麝以臭焚，珠以明坠。人则有心，征亦不至。保身匪偷，全朴为利。孝孙增业，明辟顺风。志常无忝，事或不同。征贤朝满，举逸山空。曷由高枕，克谢代工。测微达变，尽规纳忠。皇眷虽渥，孝思亦深。章服粲粲，传驷骎骎。载违廷阙，是展坟林。纪石追远，昭铭率心。孝终事立，荣没宠今。遐超古始，永宪江南。开元五年岁在丁巳三月七日侍者青溪观主詹元一丁。
《叶有道碑》，为唐代“书中仙手”李邕撰文并书，是历史上的名碑。碑文歌颂了叶有道先生一家五代为道士的业绩，集内容、书法之美为一体。但此碑还有瑕，就是把我们叶氏的来源说成了出自文王第十子聃季载，造成了我们叶氏谱的分歧。我们叶姓得姓于楚，出自芈姓，是帝颛顼后裔。在唐以前很多典籍都是这样记载的。原碑立在松阳卯山麓淳和观内，该碑也被称为《丁丁碑》、《追魂碑》，传说唐代道士叶法善请大书法家李邕为其祖父叶国重（谥有道）撰文并书碑，但是李邕只答应撰神道碑碑文却不书碑。于是叶法善便具纸笔，夜时用“法术”捉李邕的的魂来书写《叶有道碑》，当写到第二“丁”字时，夜艾鸡叫，碑未写毕，李邕急急点下数点而止。当叶法善持墨往谢，李邕大惊，笑到：“初以为是梦，今果是真的”。曹雪芹笔下的有“昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记”之句，典故就出于此。
弘扬家族文化传承国学精华葉叶氏三碑之叶慧明碑公讳慧明，字德昭，南阳郡人也。其先系自轩后，弥于周文，聃季食沈，子高封叶，因为氏矣。逮问政偶孔，好龙得真，代有闻也。昔者惟帝兴运，圣炳灵，风相从，卜梦通感，气骏发，良弼大来，有开必先，凭物为象，固自然矣。则我使君降仙府，乘道流，追踪隐沦，叶契幽叟，结庐涧，考岩椒，同人利贞，遁代勿用。雅好酒德，尤邃老经，话言解颐，精义绝倒，诱进不倦，虚纳尽欢，好事集门，长者阗里。每至升月帷户，和风林薄，植杖啸，席皮琴山：泰然乐生，澹乎忘老。方且惟性寿，溯神仙，徇赤松之游，踪黄老之术，外身先物，归根致柔，缘以大均，持以大定，色理不荡，宠辱不惊，绳绳焉，熙熙焉，孔德之容，罔可测已。故师长旌礼，邦族与化，智者谓智，仁者谓仁，虽褐塞桑枢，衣韦带，必避涂加敬，怀风惕息焉。是用克闻于家，大育厥允。
则我越公袭上德，延庆灵，生而知之，学而习之，有专门之资，得丕丞之业，才龀Р道，既冠同元，讯远岳之福庭，观幽寻之方士。陈咒雷骇，吐刃电光，沈海莫濡，蹈冶匪，呵万鬼，搦百神，启阴官之符，变冥司之，追究往事，坐知来兹，膏盲无所遁其形，雾露不能滋其疾：奇迹多绪，嘉声日闻。是以大君孔休，辟命荐至，入自卧内，问以咎征，造膝必诚，偶事皆中。时更四纪，代且五朝，顺风以请天师，敛衽以近皇极，缁素莫能出右，公卿是惟虚左。国家有事天地，将旅海岳，公尝致礼加璧，能事洁羞，传驷载途，郡邑迎谒者，岁四三焉。自顷贼臣啬祸，小人吹蛊，敢为戎首，兴此厉阶，天步未亨，人事将殆，公极陈幽赞，大启坚猷，枚卜撰辰，并走群望，作为邦翰，先后主忧，殄剿元凶，翊扶皇统。是嘉厥异，式扬尔忠，爵赏茂于身，宠赠光乎考：匪此父也，曷训其子？匪此子也，曷扬其亲？松楸已行，碑板未立，永念终古，追存孝思。骤请阙廷，第如江介，远访才子，枉逮鄙夫。赵括论兵，多阙旧学，班固述史，实赖家书，顾惟成章，伏愧贞石。其词曰：
真隐夷轨，默仙解形。倬哉独立，企古遐征。殆庶元德，升睹丹经。服乡不涅，光和无营。筑卜岑渚，上药侍琴。徐啸风，缓步月林。白去怡意，清泉洗心。曷胜不往？曷奇不临？迹因神远，情随地深。举人方籍，皇家未轼。肇有懿子，载扬令德。左慈致物，越人辨色。司察鬼谋，役使神力。宠被五君，声闻八极。日尝薄蚀，国有多难。凶慝扇扬，忠烈愤惋。亦既先觉，克图幽赞。皇哉神武，赫然天断。薄言即戎，于以戡乱。帝念酬庸，典开列土。岂曜厥身？实赠于父。朱藩锡，紫绶是与。存致没荣，忠伸孝举。烈烈松柏，绪风兴悲。表墓有阙，纪德无词。哀哀严荫，乐栾孝思。孰传终古？是建丰碑。赠慧明银青光禄大夫歙州刺史。子道土法善，授鸿胪卿，封越国公，开元五年太岁丁巳鹑尾七月夷则七日甲辰建。
《叶慧明碑》，也是一块历史名碑，由唐代李邕撰文，“唐代隶书第一”的韩择木（韩愈族叔）书写。叶慧明是叶法善的父亲，唐玄宗追赠他为“银青光禄大夫歙州刺史”。
弘扬家族文化传承国学精华葉叶氏三碑之叶尊师碑朕闻轩辕三皇之盛者尊广成，唐尧五帝之盛者师尹寿。夫以圣人之道，教圣人之才，守之七日，又守之九日，朝彻而后能见。独是道也，入水不濡，蹈火不爇，啸叱风雨，鞭笞魔魅，无方而后能进；独是神也，神则惟变，道亦旁通，苟得其人，抑所谓神道设教者也。师讳法善，字道元。自诸梁食采，是谓叶公，邑亦如之，因而命氏，则昔为南阳人也。曾祖道兴，祖国重，父慧明，赠歙州刺史。贲邱园者，一贯吾道，食旧德者，百代可知。故名溢宇宙之中，身在江海之上，则今为古括人也。至隋大业，岁在景子，法师是生，凡六百四十二甲子。洎我开元，岁在庚申，形解升云，则春秋百有七矣。其生也，年长而色若孺子；其化也，委蜕而神则默仙。尝从朕游，仰之弥高，钻之弥坚，藏察无象，钩致之测。若言匡国辅主，鼓舞发挥焉，朕可推而尊之，不可得而臣也。其始终出处之迹，可得而言者。初师甫七岁，涉江而游。迨及三年，人以为溺。及还，问其故？则曰：三青童子引之，憩于华堂峻宇，咽灵药，吸云浆，太上镇之，是以留也。十五中母死，又见昔青童曰：天台茅君飞印印其腹，始殊閟绝，良久豁如。师以灵应感通，殊尤若此。遂乃杖策游诸名山，远访茅君而遇。岳骨上起，目瞳正方，冰雪绰约，嫣焉微笑，曰：尔来乎！尔名已登仙格，身逢魔试，故此相救，宜勉之！当以辅人弼教为意，无汲汲于去来也。由是便于青城赵元阳受遁甲步元之术，于嵩高韦善俊传八史云蹻之道。宴息于括苍罗浮，往还于蓬莱方丈。灵图秘诀，仙符真度，宝录生券，冥感空传。临目而万八千神，咽胎而千二百息。或潜泳水府，或飞步火房，或剖腹涤肠，勿药自复；或刳肠割膜，投符有加；或聚合毒味，服之自若；或征召鬼物，使之立至；呵叱群鬼，奔走众神，若陪隶也。故海内称焉，千转万变；先朝宠焉，一昼三接。朕在藩邸，累闻道要，及临宇县，虚伫昌言。奸臣寓谋，凶丑僣逆，未尝不先事启沃，亟申幽赞，故特加紫绶，以大公侯之封。而确固黄中，不乘轩冕之赏，可谓德博而施，道尊而光者也。适来无迹，为夫子之时；迩去无恡，为夫子之顺。岁在鹑尾，月鹑火是也。返真悬解，翊日追赠越州都督，逾月归藏于括苍之山。免朝章，从夙志也。先生幼有奇质，长标特操，神照体外，骨秀形表。故万先生目之曰：子书成仙格，方自仙宫，吾将及乐为同僚也。信哉！《易》曰：“君子或出或处。”出者无山林之逸，处者无轩冕之贵，虽道同则应，而迹异难兼。先生养神太和，观妙元牝，君子或处之盛也；金印袭贵紫绶方来，君子或出之盛也。非夫道臻博大，德合神明，其孰能与于此也？故于王室则承恩者五代，当朕时则传道者数人，皆曰宗师，无间然矣。夫为文者纪其实，称德者尚其训。先生知余，余宁不述。训寓言而无愧，可披文而相质。铭曰：忽然勃然，莫不出焉。油然浏然，莫不入焉。百昌之源，万化之泉。于此观妙，实云列仙。列仙伊何，销化却老。观妙伊何，岂假至道。旁通幽赞，神变灵造。淫词厉阶，无隐不讨。讨逆辅顺，功就佐时。藏往察微，业与神期。章绂加等，方来不欺。视缘若遗，恍然我思。大有元吉，黄中通理。默仙委＜虫允＞，元达无已。叶县凫飞，辽城鹤止。元风盛烈，郁乎千祀。开元二十七年岁在己卯十二月己未朔二十六日，乘化而往，彼则悠哉。不忘旧情，纪诸事迹。仙山海畔，碑石依然。
《叶尊师碑》由唐玄宗亲自为他的老师（帝师）叶法善逝世十九年后撰作的碑文，是中国历史上皇帝为其恩师撰写的一块长篇碑铭，有非凡的意义。
编/悠然