《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元年至年）是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
《弟子规》共有句、个字，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为《总叙》，然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。
弟子的意思是指学生，规就是规范。《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。
三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。《弟子规》共句（字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。
zǒngxù
总叙
dìzǐguī
shèngrénxùn
shǒuxiàotì
cìjǐnxìn
弟子规
圣人训
首孝弟
次谨信
：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
fànàizhòng
érqīnrén
yǒuyúlì
zéxuéwén
泛爱众
而亲仁
有余力
则学文
：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rùzéxiào
入则孝
fùmǔhū
yìngwùhuǎn
fùmǔmìng
xíngwùlǎn
父母呼
应勿缓
父母命
行勿懒
：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
fùmǔjiào
xūjìngtīng
fùmǔzé
xūshùnchéng
父母教
须敬听
父母责
须顺承
：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
dōngzéwēn
xiàzéjìng
chénzéxǐng
hūnzédìng
冬则温
夏则凊
晨则省
昏则定
：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
chūbìgào
fǎnbìmiàn
jūyǒucháng
yèwúbiàn
出必告
反必面
居有常
业无变
：外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
shìsuīxiǎo
wùshànwéi
gǒushànwéi
zǐdàokuī
事虽小
勿擅为
苟擅为
子道亏
：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
wùsuīxiǎo
wùsīcáng
gǒusīcáng
qīnxīnshāng
物虽小
勿私藏
苟私藏
亲心伤
：公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
qīnsuǒhào
lìwèijù
qīnsuǒwù
jǐnwèiqù
亲所好
力为具
亲所恶
谨为去
：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。
shēnyǒushāng
yíqīnyōu
déyǒushāng
yíqīnxiū
身有伤
贻亲忧
德有伤
贻亲羞
：要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
qīnàiwǒ
xiàohénán
qīnzēngwǒ
xiàofāngxián
亲爱我
孝何难
亲憎我
孝方贤
：当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
qīnyǒuguò
jiànshǐgēng
yíwúsè
róuwúshēng
亲有过
谏使更
怡吾色
柔吾声
：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）
jiànbúrù
yuèfùjiàn
hàoqìsuí
tàwúyuàn
谏不入
悦复谏
号泣随
挞无怨
：如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
qīnyǒují
yàoxiāncháng
zhòuyèshì
bùlíchuáng
亲有疾
药先尝
昼夜侍
不离床
：父母亲病了，吃的药要自己先尝一下，看看是不是太苦、太烫；父母亲病倒在床上，要日夜护理，不离开他们的身边。
sāngsānnián
chángbēiyè
jūchùbiàn
jiǔròujué
丧三年
常悲咽
居处变
酒肉绝
：父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。
sāngjìnlǐ
jìjìnchéng
shìsǐzhě
rúshìshēng
丧尽礼
祭尽诚
事死者
如事生
：办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
chūzétì
出则弟
xiōngdàoyǒu
dìdàogōng
xiōngdìmù
xiàozàizhōng
兄道友
弟道恭
兄弟睦
孝在中
：当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
cáiwùqīng
yuànhéshēng
yányǔrěn
fènzìmǐn
财物轻
怨何生
言语忍
忿自泯
：把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
huòyǐnshí
huòzuòzǒu
zhǎngzhěxiān
yòuzhěhòu
或饮食
或坐走
长者先
幼者后
：不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
zhǎnghūrén
jídàijiào
rénbùzài
jǐjídào
长呼人
即代叫
人不在
已即到
：长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤。如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
chēngzūnzhǎng
wùhūmíng
duìzūnzhǎng
wùxiànnéng
称尊长
勿呼名
对尊长
勿见能
：称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
lùyùzhǎng
jíqūyī
zhǎngwúyán
tuìgōnglì
路遇长
疾趋揖
长无言
退恭立
：走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。
qíxiàmǎ
chéngxiàjū
guòyóudài
bǎibùyú
骑下马
乘下车
过犹待
百步余
：如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
zhǎngzhělì
yòuwùzuò
zhǎngzhězuò
mìngnǎizuò
长者立
幼勿坐
长者坐
命乃坐
：如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。
zūnzhǎngqián
shēngyàodī
dībùwén
quèfēiyí
尊长前
声要低
低不闻
却非宜
：在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。
jìnbìqū
tuìbìchí
wènqǐduì
shìwùyí
进必趋
退必迟
问起对
视勿移
：觐见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
shìzhūfù
rúshìfù
shìzhūxiōng
rúshìxiōng
事诸父
如事父
事诸兄
如事兄
：对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。
jǐn
谨
zhāoqǐzǎo
yèmiánchí
lǎoyìzhì
xīcǐshí
朝起早
夜眠迟
老易至
惜此时
：为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
chénbìguàn
jiānshùkǒu
biànniàohuí
zhéjìngshǒu
晨必盥
兼漱口
便溺回
辄净手
：每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。
guānbìzhèng
niǔbìjié
wàyǔlǚ
jùjǐnqiè
冠必正
纽必结
袜与履
俱紧切
：出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。
zhìguānfú
yǒudìngwèi
wùluàndùn
zhìwūhuì
置冠服
有定位
勿乱顿
致污秽
：脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
yīguìjié
búguìhuá
shàngxúnfèn
xiàchènjiā
衣贵洁
不贵华
上循分
下称家
：穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。
duìyǐnshí
wùjiǎnzé
shíshìkě
wùguòzé
对饮食
勿拣择
食适可
勿过则
：对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。
niánfāngshào
wùyǐnjiǔ
yǐnjiǔzuì
zuìwéichǒu
年方少
勿饮酒
饮酒醉
最为丑
：我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
bùcōngróng
lìduānzhèng
yīshēnyuán
bàigōngjìng
步从容
立端正
揖深圆
拜恭敬
：走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。
wùjiànyù
wùbǒyǐ
wùjījù
wùyáobì
勿践阈
勿跛倚
勿箕踞
勿摇髀
：进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
huǎnjiēlián
wùyǒushēng
kuānzhuǎnwān
wùchùléng
缓揭帘
勿有声
宽转弯
勿触棱
：进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。
zhíxūqì
rúzhíyíng
rùxūshì
rúyǒurén
执虚器
如执盈
入虚室
如有人
：拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
shìwùmáng
mángduōcuò
wùwèinán
wùqīnglüè
事勿忙
忙多错
勿畏难
勿轻略
：做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。
dòunàochǎng
juéwùjìn
xiépìshì
juéwùwèn
斗闹场
绝勿近
邪僻事
绝勿问
：容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
jiāngrùmén
wènshúcún
jiāngshàngtáng
shēngbìyáng
将入门
问孰存
将上堂
声必扬
：将要入门之前先问一下:“有人在吗？”将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道。
rénwènshuí
duìyǐmíng
wúyǔwǒ
bùfēnmíng
人问谁
对以名
吾与我
不分明
：假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。
yòngrénwù
xūmíngqiú
tǎngbùwèn
jíwéitōu
用人物
须明求
倘不问
即为偷
：我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。
jièrénwù
jíshíhuán
hòuyǒují
jièbùnán
借人物
及时还
后有急
借不难
：借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。
xìn
信
fánchūyán
xìnwéixiān
zhàyǔwàng
xīkěyān
凡出言
信为先
诈与妄
奚可焉
：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?
huàshuōduō
bùrúshǎo
wéiqíshì
wùnìngqiǎo
话说多
不如少
惟其是
勿佞巧
：话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。
jiānqiǎoyǔ
huìwūcí
shìjǐngqì
qièjièzhī
奸巧语
秽污词
市井气
切戒之
：奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
jiànwèizhēn
wùqīngyán
zhīwèidì
wùqīngchuán
见未真
勿轻言
知未的
勿轻传
：还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去。
shìfēiyí
wùqīngnuò
gǒuqīngnuò
jìntuìcuò
事非宜
勿轻诺
苟轻诺
进退错
：觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。
fándàozì
zhòngqiěshū
wùjíjí
wùmóhū
凡道字
重且舒
勿急疾
勿模糊
：谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。
bǐshuōcháng
cǐshuōduǎn
bùguānjǐ
mòxiánguǎn
彼说长
此说短
不关己
莫闲管
：遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。
jiànrénshàn
jísīqí
zòngqùyuǎn
yǐjiànjī
见人善
即思齐
纵去远
以渐跻
：看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。
jiànrénè
jínèixǐng
yǒuzégǎi
wújiājǐng
见人恶
即内省
有则改
无加警
：看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
wéidéxué
wéicáiyì
bùrúrén
dāngzìlì
唯德学
唯才艺
不如人
当自砺
：当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上。
ruòyīfú
ruòyǐnshí
bùrúrén
wùshēngqī
若衣服
若饮食
不如人
勿生戚
：至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。
wénguònù
wényùlè
sǔnyǒulái
yìyǒuquè
闻过怒
闻誉乐
损友来
益友却
：听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
wényùkǒng
wénguòxīn
zhíliàngshì
jiànxiāngqīn
闻誉恐
闻过欣
直谅士
渐相亲
：如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名。当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
wúxīnfēi
míngwéicuò
yǒuxīnfēi
míngwéiè
无心非
名为错
有心非
名为恶
：不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
guònénggǎi
guīyúwú
tǎngyǎnshì
zēngyìgū
过能改
归于无
倘掩饰
增一辜
：不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。
fànàizhòng
泛爱众
fánshìrén
jiēxūài
tiāntóngfù
dìtóngzài
凡是人
皆须爱
天同覆
地同载
：对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。
xìnggāozhě
míngzìgāo
rénsuǒzhòng
fēimàogāo
行高者
名自高
人所重
非貌高
：品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众。
cáidàzhě
wàngzìdà
rénsuǒfú
fēiyándà
才大者
望自大
人所服
非言大
：才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。
yǐyǒunéng
wùzìsī
rénsuǒnéng
wùqīngzī
己有能
勿自私
人所能
勿轻訾
：自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。
wùchǎnfù
wùjiāopín
wùyàngù
wùxǐxīn
勿谄富
勿骄贫
勿厌故
勿喜新
：对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶、不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。
rénbùxián
wùshìjiǎo
rénbùān
wùhuàrǎo
人不闲
勿事搅
人不安
勿话扰
：他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不要再用闲言碎语干扰他。
rényǒuduǎn
qièmòjiē
rényǒusī
qièmòshuō
人有短
切莫揭
人有私
切莫说
：别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。
dàorénshàn
jíshìshàn
rénzhīzhī
yùsīmiǎn
道人善
即是善
人知之
愈思勉
：赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善。
yángrénè
jìshìè
jízhīshèn
huòqiězuò
扬人恶
即是恶
疾之甚
祸且作
：宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过分的憎恶，就会招来灾祸。
shànxiāngquàn
déjiējiàn
guòbùguī
dàoliǎngkuī
善相劝
德皆建
过不规
道两亏
：行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，双方都会在品行上留下缺陷。
fánqǔyǔ
guìfēnxiǎo
yǔyíduō
qǔyíshǎo
凡取与
贵分晓
与宜多
取宜少
：凡是和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物给与他人应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些。
jiāngjiārén
xiānwènjǐ
jǐbúyù
jísùyǐ
将加人
先问己
己不欲
即速已
：有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应该立刻停止。
ēnyùbào
yuànyùwàng
bàoyuànduǎn
bàoēncháng
恩欲报
怨欲忘
抱怨短
报恩长
：他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘。
dàibìpú
shēnguìduān
suīguìduān
cíérkuān
待婢仆
身贵端
虽贵端
慈而宽
：对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。
shìfúrén
xīnbùrán
lǐfúrén
fāngwúyán
势服人
心不然
理服人
方无言
：权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。
qīnrén
亲仁
tóngshìrén
lèibùqí
liúsúzhòng
rénzhěxī
同是人
类不齐
流俗众
仁者希
：同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。
guǒrénzhě
rénduōwèi
yánbúhuì
sèbúmèi
果仁者
人多畏
言不讳
色不媚
：对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。
néngqīnrén
wúxiànhǎo
dérìjìn
guòrìshǎo
能亲仁
无限好
德日进
过日少
：能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。
bùqīnrén
wúxiànhài
xiǎorénjìn
bǎishìhuài
不亲仁
无限害
小人进
百事坏
：如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。
yúlìxuéwén
余力学文
búlìxíng
dànxuéwén
zhǎngfúhuá
chénghérén
不力行
但学文
长浮华
成何人
：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？
dànlìxíng
bùxuéwén
rènjǐjiàn
mèilǐzhēn
但力行
不学文
任己见
昧理真
：相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。
dúshūfǎ
yǒusāndào
xīnyǎnkǒu
xìnjiēyào
读书法
有三到
心眼口
信皆要
：读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。
fāngdúcǐ
wùmùbǐ
cǐwèizhōng
bǐwùqǐ
方读此
勿慕彼
此未终
彼勿起
：读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班的读完。
kuānwéixiàn
jǐnyònggōng
gōngfūdào
zhìsètōng
宽为限
紧用功
工夫到
滞塞通
：读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要赶紧用功。遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。
xīnyǒuyí
suízhájì
jiùrénwèn
qiúquèyì
心有疑
随札记
就人问
求确义
：有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。
fángshìqīng
qiángbìjìng
jīànjié
bǐyànzhèng
房室清
墙壁净
几案洁
笔砚正
：书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正。
mòmópiān
xīnbùduān
zìbújìng
xīnxiānbìng
墨磨偏
心不端
字不敬
心先病
：在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病。
lièdiǎnjí
yǒudìngchù
dúkànbì
huányuánchù
列典籍
有定处
读看毕
还原处
：排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处。
suīyǒují
juànshùqí
yǒuquēhuài
jiùbǔzhī
虽有急
卷束齐
有缺坏
就补之
：即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整。
fēishèngshū
bǐngwùshì
bìcōngmíng
huàixīnzhì
非圣书
屏勿视
敝聪明
坏心志
：如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。
wùzìbào
wùzìqì
shèngyǔxián
kěxúnzhì
勿自暴
勿自弃
圣与贤
可驯致
：不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只要按部就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。
《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。
部分读音注释：
◇「首孝弟次谨信」:「弟」读音tì，通「悌」；◇「出必告反必面」:「告」读音ɡù为古音，今音ɡào；◇「对尊长勿见能」:「见」读音xiàn，通「现」；◇「骑下马乘下车」:「车」读音jū为古音，今音chē；◇「老易至惜此时」:「惜」读音xī，另有读音xí；◇「便溺回辄净手」:「溺」读音niào，通「尿」，指小便；◇「上循分下称家」:「分」读音fèn，指身份；「称」读音chèn，意为相称；◇「勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀」:「阈」读音yù第四声，意为门槛；「跛倚」读音bǒyǐ，「跛」是指一只脚斜站着；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」读音jījù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；「摇髀」，是指抖腿或摇臀，「髀」读音bì，指大腿；◇「人问谁对以名」:「谁」读音shuí，另有读音shéi；◇「知未的勿轻传」:「的」读音dì第四声，意为真实、确实；◇「勿急疾勿模糊」:「糊」hū，另有读音hú、hu；◇「纵去远以渐跻」:「跻」读音jī，意为上升；◇「行高者名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声，意为德行；◇「人所能勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声，意为口毁；◇「非圣书屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ，通「摒」，意为放弃，除去；◇「圣与贤可驯致」:「驯」读音xún第二声，意为逐渐。
弟子规小知识：
《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《弟子规》共有句、个字，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为《总叙》，然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。
《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。
老板说了
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