《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元年至年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
《弟子规》共有句、个字,三字一句,两句一韵,和仄押韵,朗朗上口;全篇先为《总叙》,然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。
弟子的意思是指学生,规就是规范。《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成,提传统道德教育著作之纲领,是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。
三字经曰:「养不教,父之过;教不严,师之惰。」;「教之道,贵以专。」而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云:「旧书不厌百回读,熟读深思子自知」。现在教学,坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之培养,至有今日之苦果。企盼贤明父母师长,深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见于此。
几百年来,我们中华民族的祖先,一直坚信这样一个简单的道理:小孩子在他年少时(0~13岁),记忆力非常好,应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来,牢牢地背记,并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义,但是先记住,好比牛先把草吃下去,有时机再反刍一样,孩子随着年龄的增长,理解能力也在成长,到了一定年龄自然酝酿发酵,必然有更深的理解和领悟。如果在孩子在记忆、记忆力强的时候,不给他一些经典的东西储存到脑子里,没有“厚积”,怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢?
《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子,“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人,每一个学习圣贤经典,效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到,学习别的经典就很难得到真智慧。《弟子规》共句(字),概述简介,以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育,灌输儒家文化的精髓。
zǒngxù
总叙
dìzǐguī
shèngrénxùn
shǒuxiàotì
cìjǐnxìn
弟子规
圣人训
首孝弟
次谨信
:弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。
fànàizhòng
érqīnrén
yǒuyúlì
zéxuéwén
泛爱众
而亲仁
有余力
则学文
:和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rùzéxiào
入则孝
fùmǔhū
yìngwùhuǎn
fùmǔmìng
xíngwùlǎn
父母呼
应勿缓
父母命
行勿懒
:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
fùmǔjiào
xūjìngtīng
fùmǔzé
xūshùnchéng
父母教
须敬听
父母责
须顺承
:父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。)
dōngzéwēn
xiàzéjìng
chénzéxǐng
hūnzédìng
冬则温
夏则凊
晨则省
昏则定
:侍奉父母要用心体贴,二十四孝的黄香(香九龄),为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。
chūbìgào
fǎnbìmiàn
jūyǒucháng
yèwúbiàn
出必告
反必面
居有常
业无变
:外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母回来了,让父母安心。平时起居作息,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。
shìsuīxiǎo
wùshànwéi
gǒushànwéi
zǐdàokuī
事虽小
勿擅为
苟擅为
子道亏
:纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为。
wùsuīxiǎo
wùsīcáng
gǒusīcáng
qīnxīnshāng
物虽小
勿私藏
苟私藏
亲心伤
:公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。
qīnsuǒhào
lìwèijù
qīnsuǒwù
jǐnwèiqù
亲所好
力为具
亲所恶
谨为去
:父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备,父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。
shēnyǒushāng
yíqīnyōu
déyǒushāng
yíqīnxiū
身有伤
贻亲忧
德有伤
贻亲羞
:要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。(曾子曰:“身体发肤受之父母,不敢毁伤”)。要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。
qīnàiwǒ
xiàohénán
qīnzēngwǒ
xiàofāngxián
亲爱我
孝何难
亲憎我
孝方贤
:当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。
qīnyǒuguò
jiànshǐgēng
yíwúsè
róuwúshēng
亲有过
谏使更
怡吾色
柔吾声
:父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(子夏问孝。子曰:“色难。”)
jiànbúrù
yuèfùjiàn
hàoqìsuí
tàwúyuàn
谏不入
悦复谏
号泣随
挞无怨
:如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。
qīnyǒují
yàoxiāncháng
zhòuyèshì
bùlíchuáng
亲有疾
药先尝
昼夜侍
不离床
:父母亲病了,吃的药要自己先尝一下,看看是不是太苦、太烫;父母亲病倒在床上,要日夜护理,不离开他们的身边。
sāngsānnián
chángbēiyè
jūchùbiàn
jiǔròujué
丧三年
常悲咽
居处变
酒肉绝
:父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉。
sāngjìnlǐ
jìjìnchéng
shìsǐzhě
rúshìshēng
丧尽礼
祭尽诚
事死者
如事生
:办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。
chūzétì
出则弟
xiōngdàoyǒu
dìdàogōng
xiōngdìmù
xiàozàizhōng
兄道友
弟道恭
兄弟睦
孝在中
:当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
cáiwùqīng
yuànhéshēng
yányǔrěn
fènzìmǐn
财物轻
怨何生
言语忍
忿自泯
:把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨;讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
huòyǐnshí
huòzuòzǒu
zhǎngzhěxiān
yòuzhěhòu
或饮食
或坐走
长者先
幼者后
:不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。
zhǎnghūrén
jídàijiào
rénbùzài
jǐjídào
长呼人
即代叫
人不在
已即到
:长辈呼叫人时,自己听见了,要替长辈去传唤。如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。
chēngzūnzhǎng
wùhūmíng
duìzūnzhǎng
wùxiànnéng
称尊长
勿呼名
对尊长
勿见能
:称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为;在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。
lùyùzhǎng
jíqūyī
zhǎngwúyán
tuìgōnglì
路遇长
疾趋揖
长无言
退恭立
:走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。
qíxiàmǎ
chéngxiàjū
guòyóudài
bǎibùyú
骑下马
乘下车
过犹待
百步余
:如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。
zhǎngzhělì
yòuwùzuò
zhǎngzhězuò
mìngnǎizuò
长者立
幼勿坐
长者坐
命乃坐
:如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。
zūnzhǎngqián
shēngyàodī
dībùwén
quèfēiyí
尊长前
声要低
低不闻
却非宜
:在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。
jìnbìqū
tuìbìchí
wènqǐduì
shìwùyí
进必趋
退必迟
问起对
视勿移
:觐见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。
shìzhūfù
rúshìfù
shìzhūxiōng
rúshìxiōng
事诸父
如事父
事诸兄
如事兄
:对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬,对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。
jǐn
谨
zhāoqǐzǎo
yèmiánchí
lǎoyìzhì
xīcǐshí
朝起早
夜眠迟
老易至
惜此时
:为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
chénbìguàn
jiānshùkǒu
biànniàohuí
zhéjìngshǒu
晨必盥
兼漱口
便溺回
辄净手
:每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子。
guānbìzhèng
niǔbìjié
wàyǔlǚ
jùjǐnqiè
冠必正
纽必结
袜与履
俱紧切
:出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧,这样全身仪容才整齐。
zhìguānfú
yǒudìngwèi
wùluàndùn
zhìwūhuì
置冠服
有定位
勿乱顿
致污秽
:脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
yīguìjié
búguìhuá
shàngxúnfèn
xiàchènjiā
衣贵洁
不贵华
上循分
下称家
:穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽,而且要依照自己的身份穿着,也要配合家庭的经济状况。
duìyǐnshí
wùjiǎnzé
shíshìkě
wùguòzé
对饮食
勿拣择
食适可
勿过则
:对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。
niánfāngshào
wùyǐnjiǔ
yǐnjiǔzuì
zuìwéichǒu
年方少
勿饮酒
饮酒醉
最为丑
:我们年纪还小尚未成年,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。
bùcōngróng
lìduānzhèng
yīshēnyuán
bàigōngjìng
步从容
立端正
揖深圆
拜恭敬
:走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重。
wùjiànyù
wùbǒyǐ
wùjījù
wùyáobì
勿践阈
勿跛倚
勿箕踞
勿摇髀
:进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚,坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。
huǎnjiēlián
wùyǒushēng
kuānzhuǎnwān
wùchùléng
缓揭帘
勿有声
宽转弯
勿触棱
:进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响,走路转弯时与棱角要远一点,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体。
zhíxūqì
rúzhíyíng
rùxūshì
rúyǒurén
执虚器
如执盈
入虚室
如有人
:拿空的器具要像拿盛满的一样小心,进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样。
shìwùmáng
mángduōcuò
wùwèinán
wùqīnglüè
事勿忙
忙多错
勿畏难
勿轻略
:做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错,遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率随便而敷衍了事。
dòunàochǎng
juéwùjìn
xiépìshì
juéwùwèn
斗闹场
绝勿近
邪僻事
绝勿问
:容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不必好奇的去追问。
jiāngrùmén
wènshúcún
jiāngshàngtáng
shēngbìyáng
将入门
问孰存
将上堂
声必扬
:将要入门之前先问一下:“有人在吗?”将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道。
rénwènshuí
duìyǐmíng
wúyǔwǒ
bùfēnmíng
人问谁
对以名
吾与我
不分明
:假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。
yòngrénwù
xūmíngqiú
tǎngbùwèn
jíwéitōu
用人物
须明求
倘不问
即为偷
:我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚,如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。
jièrénwù
jíshíhuán
hòuyǒují
jièbùnán
借人物
及时还
后有急
借不难
:借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。
xìn
信
fánchūyán
xìnwéixiān
zhàyǔwàng
xīkěyān
凡出言
信为先
诈与妄
奚可焉
:凡是开口说话,首先要讲究信用,欺诈不实的言语,在社会上可以永远行得通吗?
huàshuōduō
bùrúshǎo
wéiqíshì
wùnìngqiǎo
话说多
不如少
惟其是
勿佞巧
:话说得多不如说的少,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语。
jiānqiǎoyǔ
huìwūcí
shìjǐngqì
qièjièzhī
奸巧语
秽污词
市井气
切戒之
:奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气,都要切实戒除掉。
jiànwèizhēn
wùqīngyán
zhīwèidì
wùqīngchuán
见未真
勿轻言
知未的
勿轻传
:还未看到事情的真相,不轻易发表意见,对于事情了解的不够清楚,不轻易传播出去。
shìfēiyí
wùqīngnuò
gǒuqīngnuò
jìntuìcuò
事非宜
勿轻诺
苟轻诺
进退错
:觉得事情不恰当,不要轻易答应,如果轻易答应就会使自己进退两难。
fándàozì
zhòngqiěshū
wùjíjí
wùmóhū
凡道字
重且舒
勿急疾
勿模糊
:谈吐说话要稳重而且舒畅,不要说得太快太急,或者说得字句模糊不清,让人听得不清楚或会错意。
bǐshuōcháng
cǐshuōduǎn
bùguānjǐ
mòxiánguǎn
彼说长
此说短
不关己
莫闲管
:遇到别人谈论别人的是非好坏时,如果与已无关就不要多管闲事。
jiànrénshàn
jísīqí
zòngqùyuǎn
yǐjiànjī
见人善
即思齐
纵去远
以渐跻
:看见他人的优点行为,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。
jiànrénè
jínèixǐng
yǒuzégǎi
wújiājǐng
见人恶
即内省
有则改
无加警
:看见他人犯了罪恶的时候,心里先反省自己,如果也犯同样的过错,就立刻改掉,如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
wéidéxué
wéicáiyì
bùrúrén
dāngzìlì
唯德学
唯才艺
不如人
当自砺
:当道德学问和才艺不如他人时,应该自我督促努力赶上。
ruòyīfú
ruòyǐnshí
bùrúrén
wùshēngqī
若衣服
若饮食
不如人
勿生戚
:至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时,可以不用担心、郁闷。
wénguònù
wényùlè
sǔnyǒulái
yìyǒuquè
闻过怒
闻誉乐
损友来
益友却
:听见别人说我的过错就生气,称赞我就高兴,这样不好的朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
wényùkǒng
wénguòxīn
zhíliàngshì
jiànxiāngqīn
闻誉恐
闻过欣
直谅士
渐相亲
:如果听到别人称赞我先自我反省,生怕自己没有这些优点,只是空有虚名。当听到别人批评我的过错时,心里却欢喜接受,那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
wúxīnfēi
míngwéicuò
yǒuxīnfēi
míngwéiè
无心非
名为错
有心非
名为恶
:不是有心故意做错的,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。
guònénggǎi
guīyúwú
tǎngyǎnshì
zēngyìgū
过能改
归于无
倘掩饰
增一辜
:不小心犯了过错,能勇于改正就会越改越少,渐归于无过,如果故意掩盖过错,那反而又增加一项掩饰的罪过了。
fànàizhòng
泛爱众
fánshìrén
jiēxūài
tiāntóngfù
dìtóngzài
凡是人
皆须爱
天同覆
地同载
:对于大众有关怀爱护的心,如同苍天与大地,绝对没有私心,不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载,纯是一片仁慈之心,不为名利毫无虚假。正是“天同覆,地同载”的大同境界。
xìnggāozhě
míngzìgāo
rénsuǒzhòng
fēimàogāo
行高者
名自高
人所重
非貌高
:品行高尚的人,名声自然高,人们所敬重的是德行,并不是论外貌是否出众。
cáidàzhě
wàngzìdà
rénsuǒfú
fēiyándà
才大者
望自大
人所服
非言大
:才能大的人声望自然大,人们所信服的是真才,并不是只会发表言论。
yǐyǒunéng
wùzìsī
rénsuǒnéng
wùqīngzī
己有能
勿自私
人所能
勿轻訾
:自己有能力做的事情,不要自私保守;看到别人有才华,应该多加赞美肯定,不要因为嫉妒而贬低别人。
wùchǎnfù
wùjiāopín
wùyàngù
wùxǐxīn
勿谄富
勿骄贫
勿厌故
勿喜新
:对富有的人态度不谄媚求荣;对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子,不厌恶、不嫌弃亲戚老友,也不一味喜爱新人新朋友。
rénbùxián
wùshìjiǎo
rénbùān
wùhuàrǎo
人不闲
勿事搅
人不安
勿话扰
:他人有事,忙得没有空暇,就不要找事搅乱他;对方身心很不安定,我们就不要再用闲言碎语干扰他。
rényǒuduǎn
qièmòjiē
rényǒusī
qièmòshuō
人有短
切莫揭
人有私
切莫说
:别人的短处绝对不要揭露出来,别人有秘密不想让人知道,我们就不要说出来。
dàorénshàn
jíshìshàn
rénzhīzhī
yùsīmiǎn
道人善
即是善
人知之
愈思勉
:赞美别人的善行,就等于是自己行善,因为对方知道了,就会更加勉励行善。
yángrénè
jìshìè
jízhīshèn
huòqiězuò
扬人恶
即是恶
疾之甚
祸且作
:宣扬别人的过恶,就等于自己作恶,如果过分的憎恶,就会招来灾祸。
shànxiāngquàn
déjiējiàn
guòbùguī
dàoliǎngkuī
善相劝
德皆建
过不规
道两亏
:行善能相互劝勉,彼此都能建立良好的德行,有了过错而不相互规劝,双方都会在品行上留下缺陷。
fánqǔyǔ
guìfēnxiǎo
yǔyíduō
qǔyíshǎo
凡取与
贵分晓
与宜多
取宜少
:凡是和人有财物上的往来,应当分辨清楚不可含糊。或者,财物给与他人应该慷慨多布施;取用别人的财物就应少取一些。
jiāngjiārén
xiānwènjǐ
jǐbúyù
jísùyǐ
将加人
先问己
己不欲
即速已
:有事要托人做或有话要和人说,先问一问自己是不是喜欢,如果自己不喜欢就应该立刻停止。
ēnyùbào
yuànyùwàng
bàoyuànduǎn
bàoēncháng
恩欲报
怨欲忘
抱怨短
报恩长
:他人对我有恩惠,应时时想回报他;不小心和人结了怨仇,应求他人谅解,及早忘掉仇恨,报怨之心停留的时间越短越好,但是报答恩情的心意却要长存不忘。
dàibìpú
shēnguìduān
suīguìduān
cíérkuān
待婢仆
身贵端
虽贵端
慈而宽
:对待家中的待婢和仆人,本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便,若能进一步做到仁慈、宽厚,那就更完美了。
shìfúrén
xīnbùrán
lǐfúrén
fāngwúyán
势服人
心不然
理服人
方无言
:权势可以获使人服从,虽然表面上不敢反抗,心中却不以为然。唯有以道理感化对方,才能让人心悦诚服而没有怨言。
qīnrén
亲仁
tóngshìrén
lèibùqí
liúsúzhòng
rénzhěxī
同是人
类不齐
流俗众
仁者希
:同样都是人,类别却不一定整齐,就一般说,跟着潮流走的俗人占了大部分,而有仁德的人却显得稀少。
guǒrénzhě
rénduōwèi
yánbúhuì
sèbúmèi
果仁者
人多畏
言不讳
色不媚
:对于一位真正的仁者,大家自然敬畏他,仁者说话不会故意隐讳扭曲事实,脸色态度也不会故意向人谄媚求好。
néngqīnrén
wúxiànhǎo
dérìjìn
guòrìshǎo
能亲仁
无限好
德日进
过日少
:能够亲近仁者,向他学习就会得到无限的好处,自己的品德自然进步,过错也跟着减少。
bùqīnrén
wúxiànhài
xiǎorénjìn
bǎishìhuài
不亲仁
无限害
小人进
百事坏
:如果不肯亲近仁者,无形中就会产生许多害处,小人会乘虚而入,围绕身旁,事情就会弄得一败涂地。
yúlìxuéwén
余力学文
búlìxíng
dànxuéwén
zhǎngfúhuá
chénghérén
不力行
但学文
长浮华
成何人
:对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分,却不肯力行,只在学问上研究探索,这样最容易养成虚幻浮华的习性,怎能成为一个真正有用的人呢?
dànlìxíng
bùxuéwén
rènjǐjiàn
mèilǐzhēn
但力行
不学文
任己见
昧理真
:相对的,如果只重力行,对于学问却不肯研究,就容易执著自己的看法,而无法契合真理,这也不是我们所应有的态度。
dúshūfǎ
yǒusāndào
xīnyǎnkǒu
xìnjiēyào
读书法
有三到
心眼口
信皆要
:读书的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。
fāngdúcǐ
wùmùbǐ
cǐwèizhōng
bǐwùqǐ
方读此
勿慕彼
此未终
彼勿起
:读书时正在读这一段,就不要想到别段,这段还未读完读通,不要因为没有兴趣,失去了好奇心,就跳到另一段,而东翻西阅,不肯定下心来,按部就班的读完。
kuānwéixiàn
jǐnyònggōng
gōngfūdào
zhìsètōng
宽为限
紧用功
工夫到
滞塞通
:读书时要有规范,读一本书或一门功课,要有比较宽裕的期限,但是不能因为时间有多余,就等期限快到了才开始读,一急之下反而耽误事情,所以一规划好就要赶紧用功。遇到滞塞难通的地方,更要专心研究,只要功夫到了,自然就能通达了解,这正是所谓书读千遍,其意自现。
xīnyǒuyí
suízhájì
jiùrénwèn
qiúquèyì
心有疑
随札记
就人问
求确义
:有疑问的地方,经反复思考,还不能了解的话,就用笔把问题记下来,向有关的师长请教,一定要得到正确的答案才可放过。
fángshìqīng
qiángbìjìng
jīànjié
bǐyànzhèng
房室清
墙壁净
几案洁
笔砚正
:书房要整理得简单清洁,四周墙壁保持干净,书桌清洁干净,所用的笔和砚台要摆放端正。
mòmópiān
xīnbùduān
zìbújìng
xīnxiānbìng
墨磨偏
心不端
字不敬
心先病
:在砚台上磨墨,如果墨条磨扁了,就是存心不端正,写字若随便不公正,就是心里先有了病。
lièdiǎnjí
yǒudìngchù
dúkànbì
huányuánchù
列典籍
有定处
读看毕
还原处
:排列经典图书,要安放在固定的地方,读完以后立刻归还原处。
suīyǒují
juànshùqí
yǒuquēhuài
jiùbǔzhī
虽有急
卷束齐
有缺坏
就补之
:即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时,应立刻补好保持完整。
fēishèngshū
bǐngwùshì
bìcōngmíng
huàixīnzhì
非圣书
屏勿视
敝聪明
坏心志
:如果不是传输圣贤道理的书籍,一概摒除一旁不要理它,因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧,会败坏我们纯正的志向。
wùzìbào
wùzìqì
shèngyǔxián
kěxúnzhì
勿自暴
勿自弃
圣与贤
可驯致
:不要自以为是而狂妄自大,也不要自甘堕落而放弃自己,圣贤的境界的虽高,但只要按部就班,循序渐进,人人都可到达。处在蒙昧年幼之时,若采要正正当当的教材,配合优良的环境,来培养学习,就能造就圣贤。
《弟子规》所讲的道理,正是圣人的训诲,从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众,亲仁及余力学文着手,在日常生活中的伦常做起,经家庭扩及到学校、社会,最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵,深入内心,当成个人反省的镜子至行为的指针。
部分读音注释:
◇「首孝弟次谨信」:「弟」读音tì,通「悌」;◇「出必告反必面」:「告」读音ɡù为古音,今音ɡào;◇「对尊长勿见能」:「见」读音xiàn,通「现」;◇「骑下马乘下车」:「车」读音jū为古音,今音chē;◇「老易至惜此时」:「惜」读音xī,另有读音xí;◇「便溺回辄净手」:「溺」读音niào,通「尿」,指小便;◇「上循分下称家」:「分」读音fèn,指身份;「称」读音chèn,意为相称;◇「勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀」:「阈」读音yù第四声,意为门槛;「跛倚」读音bǒyǐ,「跛」是指一只脚斜站着;「跛倚」是指身子歪曲斜倚;「箕踞」读音jījù,是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子;「摇髀」,是指抖腿或摇臀,「髀」读音bì,指大腿;◇「人问谁对以名」:「谁」读音shuí,另有读音shéi;◇「知未的勿轻传」:「的」读音dì第四声,意为真实、确实;◇「勿急疾勿模糊」:「糊」hū,另有读音hú、hu;◇「纵去远以渐跻」:「跻」读音jī,意为上升;◇「行高者名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声,意为德行;◇「人所能勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声,意为口毁;◇「非圣书屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ,通「摒」,意为放弃,除去;◇「圣与贤可驯致」:「驯」读音xún第二声,意为逐渐。
弟子规小知识:
《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一,作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《弟子规》共有句、个字,三字一句,两句一韵,和仄押韵,朗朗上口;全篇先为《总叙》,然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。
《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成,提传统道德教育著作之纲领,是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。
老板说了
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