濟州人張漢喆1），以鄉貢赴禮部會圍，與友人金生及舟子二十四人登船。
風順海濶，其疾如飛，忽看西天，赤日乍透，一抹烟雲之氣，起自波間，雲影日彩，明滅相盪。
俄而，雲成五彩，平浮半空，雲下若有物，突兀而高起，依俙若層樓高閣，而遠不可辨矣。良久，日隱重雲，樓閣之形，變成萬堞層城，極目橫亘於銀波之上，逾時而廓開無所睹，此乃蜃樓也。
篙師驚曰：“是爲風雨之徵，愼勿放心也。”
已而，獰風怒號，急雨滂沱，孤舟出沒，漂泊無涯。舟中人，或有昏倒不省者，或有堅臥痛哭者。夜色昏黑，咫尺莫卞，舟底則水多漏人，船上則雨如翻盆，船中水深，已沒半腰。
舟中人自分必死，張生乃權辭曰：“東風甚急，孤蓬如飛，一日千里，吾觀地圖，以知琉球國，在耽羅之東，海路三千里，今夜必炊飯於琉球國矣，”
衆乃大喜，蹶然而起，頃刻卸水。度了三晝夜，風雨稍定，但見水天相接，不見端倪。
金生及諸篙師，皆咎張生，曰：
“以君浪生科欲，使我無罪之人，擧將判命，我死之後，當困君之魂，以雪此讐。”
張生用好言慰之，强令炊飯，以飯之善否，占其吉凶，飯果善就，諸人稍慰。
少頃，大霧四塞，船猶隨風自去，不知其所屆。
日將夕，忽有異禽，飛鳴而過，舟子曰：
“此水鳥也！晝而浮游海上，暮而必歸宿洲渚，今日暮而禽始歸，可知洲渚之不遠。”
衆皆欣踊喜笑。
及至夜深霧開，天晴風息，月明中天，有大星光芒射海，瑞彩盈空，疑是南極老人星也。
翌日天未明，霧又作，至午開霽，見船在小島之北，而隨風漸近於島矣。
滿船喜踊，下舟登岸，登高望之，則此島東西狹而南北長，幅圓可四五十里，而無居人。
有一道淸泉，味極甘爽，滿島雜木蓊蔚，多杜冲松栢。岩石之間，多如椽之竹，獐鹿成群，烏鵲繞林。島中有三峰竸秀，高可五六十丈，泉源出自中峰，曲曲爲長溪，東入于海。
忽有一大橘，自上流浮來，乃沿溪而上一里許，果有雙橘樹，綠葉成陰，朱實交暎，諸人亂摘噉之，包其餘而歸。掘野鼠，探山藥，探薪汲水，煮海爲鹽。又入水，探鰒魚二百餘箇，積于草幕下。搜檢行橐，只有一斗稻米·六斗粟米，不過二十九人數日之粮。乃細剉山藥，糅之以米榖少許，炊作饔飱2），又膾生鳆，味甚適口。
又使舟子，伐竹爲竿，裂衣爲旗，立于高峰之上，又積柴峰頭而燃之，使往來舟楫，知有漂人而來救也。過了四五日，一舟子，探得一大鳆，剖其甲，有雙珠，明彩射目，大如燕卵。
偕行商人曰：“以此給我，則還國後，當以五十緡酬之。”
舟子爭價，至夕，乃以百金爲爲成券。
居無何，一點帆影，來自東溟之外，舟人皆增薪吹火，以起烟光，揮竹竿於峰上，聯衆聲而大呼。日將夕，船漸近，而船上人頭戴靑巾，上穿黑衣，下無所着，乃倭人也。彼船過島而去，落落無相救之意，舟人叫呼大哭，聲動海天，忽自彼船發送小船，泊於本島。
船上人十餘丁，登鳥岸，腰帶長劍，氣色暴戾，攔入人叢中，書問：“爾何方人？”
張生答曰：“朝鮮人，漂流到此，乞垂慈悲，活我衆命！不知相公何國人，今向何處？”
彼答曰：“俺南海佛，將向西域。爾以寳物禳我，或有可生，否則死。”
張生答曰：“本島素不產寳，且逢漂流，萬死一生，船上物件，皆已投海，身外安有隻物？”
彼人輩相與喧噪，而語音侏離，不可曉。
良久，彼人揮劍咆哮，赤脫張生衣服，倒懸于樹上，又取諸人，脫衣縛倒，遍探其囊中，獲雙珠及生鳆，只留粮米·衣服，相與咻噪，乘小艇而去。
於是，諸人自相脫縛，如得再生。
諸人欲去峰上旗竿及烟火，張生曰：
“往來舟楫，未必盡是水賊，南國之人，不若倭奴之殘忍，必有拯活者。何可因噎廢食？”
舟子曰：“彼南海雲烟間蒼茫而見者，必是琉球國也。其遠似不過七八百里，若得北風之帆，三飱而可往，豈可坐此餓死？”
衆皆曰：“甚好。”
乃登山斫木，以備櫓棹，修戢船板。
未及三日，忽見西南遠海，有三隻大船，直向東北過去。乃揮旗起烟，叫呼不絕，號哭乞憐，合手叩頭。
彼船中五人，乘小艇來泊，皆以絳色畵布，裹其頭，身着翠錦狹袖。
有一人，鬚髮不剪，頭戴圓巾，以書問曰：“爾是何國人？”
對曰以：“朝鮮人，漂海到此，乞蒙慈悲，得返故國。”
着巾者，復問曰：“爾國有中土人流落者，可數以對否？”
張生疑是大明遺民，書答曰：“皇朝遺民，果多逃入我國者，我國莫不厚遇，錄用其子孫，不可殫記。未知相公在何國？”
答曰：“俺大明人，遷居安南國，久矣，今因販豆，將往日本，爾欲還本國，須隨俺，抵日本。”
張生涕泣，而書曰：
“吾屬亦是皇明赤子也，壬辰倭亂，陷我朝鮮，魚肉我，塗炭我，其能拯我於水火之中，措我於衽席之上者，豈非皇明再造之恩乎？噫嘻痛矣！甲申三月崩天之變，尙何言哉？以我東忠臣義士之心，孰欲戴一天而生也？然而父母之亡，孝子不能殉從者，以其天命不同。存亡有異也。今於萬里萍水，幸逢相公，非徒四海之兄弟，同是一家之臣子。”
着巾者讀之，悲咽之意，溢於色辭，援筆點之，且讀且點。讀畢，即款款然携張生之手，並引諸人，共登小艇，泛彼中流，轉上大船。以香茶·白燒酒，饋之，又進饘粥，分置張生等二十九人於二房。
張生問着巾者姓名，乃林遵也。
問遵曰：“船上有不剪髮着冠者，有削髮窭頭者，何不同也？”
遵曰：“明人逃入安南國者甚多，不剪髮二十一人，皆明人也。”
問所泊小島名，乃琉球國地方虎山島也。
張生周覽船制，則船如巨屋，房室無數，聯軒交櫳，疊戶重闥，器玩什物，屛幛書畫，俱極精妙。
林遵引張生入船腹，由層梯而降，則船廣百餘步，其長倍焉。一邊多葱畦蔬圃，鷄鴨自近人不驚飛，一邊多積柴薪，或雜器用之屬。又有一物，其大如十石缸，而上圓下方，旁通一孔，以朱漆木釘之，大如指者，塞其孔。拔其釘，則水岀如涌。
林遵曰：“此水器也。盈器之水，用之不竭，添之不溢云。”
又由層梯而下，則米榖·錦繡百貨藏焉，而限其一邊，區而別之，多作羊押·羔圈·狗彘之屬，或友或群。
又由層梯而下，則乃船之底也。蓋船制共爲四層，人在上層，房屋相連，其下三層，間架井井，百物並畜，百用俱通。
船底藏二小艇，其即俄者所乘者也。船底儲水，容泛小艇，而又有板門，通于海，半沒水中，半露波上，惟意開閉，小艇由是岀入。板門開閉之時，海水通入于船底，而旋自水桶中瀉岀船外，如懸瀑焉。蓋水桶長二丈餘，圓經一拱餘，而上巨下細，如囉叭，而中通外直，下有雙環，抱其雙環，左旋右斡，吟作短歌之音，則船底之水，自水桶中瀉出，極其奇巧。
彼人不許詳看，由梯而上，躡二層，則已在船之上層，一上一下，其路不同焉。
翌日，西南風大作，波濤如山，彼人輩無難色，高張白布帆，船往如飛，達夜而行。
安南人方有立，問張生曰：“爾國人有流落于香俜島者。知否？”
張生曰：“未知。”
有立曰：
“昔余漂入此島，島在靑藜國，島中有朝鮮村，村中有金太坤者。自言，渠四世祖朝鮮人，作俘于淸，流入南京。隨明人避世于此，築室娶婦，子孫繁衍，且居人稱道。太坤之祖，精通醫技，能得人情，家計豊殖，而築臺高岡，遙望故國而悲泣。故後人名之，曰「望鄉臺」。”
林遵問我國俗·人物·衣冠·山川·地方。
張生答曰：
“我國襲箕子遺化，崇尙儒敎，觝排異學，國以禮樂·刑政爲治，人以孝悌·忠信爲行。於是乎，四百年培養之餘，人材蔚興，文章道德之士，史不勝書。衣冠則損益殷周之舊制。集成皇明之文章。山有萬二千峰之金剛，水有三浦·五江3）之襟帶，地方不知幾千里。可得聞貴國之風土·衣冠文章乎？”
彼人輪看之，喧噪不已，竟無所答。自此，彼人筆談，不曰「爾國」，必稱「貴國」，不曰「爾們」，必稱「相公」矣。
翌日，見大山在東北，乃漢拏山也。
見若不遠，諸人喜極，放聲號哭曰：“哀我父母妻子，陟彼[山+田]矣！”
林遵書問其故，張生答曰：“吾屬皆耽羅人也，家山在近，故如是矣。”
即見林遵與彼人酬酢，而相與喧噪，有爭鬨之狀。明人環立一邊，安南人環立一邊，高聲肆惡，怒目咆喝。向林遵輩，若將闘鬨，林遵輩則有緩頰和解之色。
如是相持，日已過午。林遵曰：“昔耽羅王殺安南太子，故安南人知相公爲耽羅人，皆欲手刃，俺等萬方勉諭，僅回其意，而猶以爲不可與讐人同舟以濟，相公當自此分路矣。”
蓋世傳「濟州牧使殺琉球太子云」者，乃安南耳。
林遵急發我人船，分載張生等二十九人，泣送潮頭，分路去了，殆若日暮迷路，嬰兒失母，莫知所向也。
午後風急，船行如飛，漂向黑山大洋，而已，陰雲凝合，急雨大作。黄昏，到鷺魚島之西北，乃當初遇風漂流處也。夜滐，洪濤舂天，颶風簸海，舟人哭曰：
“此地海路最險，亂嶼危巖，尖岀波上，波濤極猛，雖無風之日，舟或破沒，今狂風捲海，怒濤接天，此乃必亡之地也。”
諸人皆以揮項包其頭，巨繩纒其腰，且纒且哭，蓋欲死後不使身面觸傷也。
張生亦驚魂飛越，欲哭而聲不出，仍大呼嘔血，昏倒不省。即見濟州前日漂死人金振龍·金萬石在前，其他奇形怪鬼千百其態，皆接于眼，又有一美娥，縞服進食，乃勵精開眼，則皆夢也。
二舟子匍匐舷頭，將欲救鴟，爲風所飄，落水而死。
俄而，船板破坼之聲動海，諸人失聲哀呼曰：“船已破矣！”
相與呼兄呼叔，蓋同舟諸人，多兄弟叔姪故也。
金生抱張生，而哭曰：“海天孤魂，捨君誰依？”
遂引繩，與張生合纒兩身，久待而船不破，擧頭視之，有大山斗立于前。
俄而，舟已近山，進退出沒，而見怒濤擊岸，銀屋翻空，夜黑霧合，不見咫尺，依俙見諸人爭先跳下。蓋自恃潛泅之術，而張生則全昧此法，即倉黃跳下，自腰以下，罥掛於石嶼之頭，手足亂攫，匍匐而行五十餘步，則已出岸際。
依岸而坐，神魂未定，四顧無人，只見諸人從波間潛泳出來，僵仆岸邊。
良久，各起團坐，望海而哭曰：“吾輩之生，皆賴潛泅，可憐張生付之無可奈何之境，何面目歸見濟州乎？”
蓋知張生已死而然矣。張生大呼曰：“吾乃在此！”
衆人抱張生，而哭曰：“吾等潛泳四五里，出入萬死獲一生，相公渺然弱質，且昧此術，安得先我登岸乎？”
張生備述所經，衆皆嗟異。
初登船者二十四人，到今登岸者纔十人，可知落水死者，爲十四人也。
時夜黑風獰，飢寒轉甚，乃尋覓人村，拚壁緣崖，魚貫而登。
張生跌足，倒墜於千仞深塹，昏絕移時，收拾精神，步步登岸，舟人已去遠矣。
忽有野火一把，明滅熒煌，若往若來，遂隨行十餘里，火光赤而靑，倏然而滅。四顧荒野，闃無人跡，始知爲鬼火所引也。進退不得，依邱而坐，忽聞大吠聲，隨聲而行，至一巷口，果然一篙師，率島中人，燃炬而出。逢張生大喜，仍與偕歸村家，燎衣進粥。
到此者只八人，乃知落崖死者，又二人。
於是，衆皆昏倒，翌朝始有省識，詰于島人，則本島隸新智島鎭，北距本國爲百餘里，西南距濟州爲七百里，島之幅員爲三十里。
島人供其朝夕，養病三數日，祭了同舟渰死者十六人，轉到叢祠，祈了善還。
有老嫗，邀張生，坐廡下，使素服美娥進食，怳然若風波中昏倒時進食之娥也。
張生甚嗟異。問于居停主人，則是趙氏女，而老嫗即其母，今年二十，寡居已有年云。
張生告以夢中之異，主人曰：“吾有一婢，名曰「梅月」，而年前見賣於趙家。若使此婢居間，則事可諧矣。”
又數日，主人偕梅月來，謂曰：“俄梅月所傳，趙女聞夢中之事，若有情感，而别無峻拒，是許之也。況其母今夜修齋山寺，客之偸香，政在今矣！”
敎梅月，以如此如此。
是夜，張生至其家，見窓下有一樹梅花，山月已斜，花影婆娑。佇立花下，夜色將深，群動已息，唯有短狵吠客。梅月聞犬吠聲，呀然啓門而出，引張生入室。
澗月在窓，室櫳晃然，而見趙女擁衾在床，驚起而坐，嚴辭峻拒，若將不容。及聞，慇懃說話，秋波乍轉，話頭漸低，或含羞露態，或佯怒强罵，曰：“梅月賣我，可殺哉！”
及其同衾昵枕，神魂蕩漾，而怒罵之聲已絕，繾綣之情難掩。
雲雨已畢，女攬衣而起，手整雲鬟，笑看張生，而語曰：
“可憐梅月在外凍甚，何不招入耶？”
張生呼梅月入室，而笑謂女曰：“初何責其可殺，後何憐其凍甚？”
女嬌羞不答。
已而，水村鷄鳴，東天向曙，握手相別，哽咽不能語矣。
翌日，舟子告順風可以利涉，張生乃登舟，趲程二日，到康津。轉入都下，戰藝南省，飲墨後還鄉。以昨年仲冬乘船，於翌年五月始還，漂流得還者七人，四人已化，一人病臥云。
伊後幾年，張生登科，至高城郡守云云。
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1）“張漢喆”，(-？)，朝鮮後期文臣。號鹿潭居士。本貫海州，居住在濟州。『漂海錄』作者。
2）“饔飱”，早飯及晚飯。
3）“三浦”，朝鮮時代東南沿海對日貿易三大港口，即釜山浦/富山浦；薺浦/乃而浦；鹽浦。“五江”，即首爾重要的五個渡口，即，，，，。
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