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教下，尤其学天台的，他用这个功夫，功夫用得真正得力，他就得三昧了。然后再从三昧里头开悟，悟有小悟、有大悟、有彻悟、有大彻大悟，很多等级，如果没有到彻悟，出不了六道轮回。於是我们就明白了，我们念佛人不用空假中，念佛人用一句佛号。可是我们烦恼习气重，常常把佛号忘掉，在见色闻声，六根对著六尘境界，佛号提不起来。提不起来怎么样？他打妄想，妄想里头你冷静去注意一下，他起贪瞋痴慢疑。眼见色，称心的就起贪爱，不喜欢的就讨厌，这生烦恼，眼见色生烦恼，这是凡夫。如果眼见色，真正是念佛人，他生什么心？阿弥陀佛。这个通，这个不生烦恼，比十乘理观还要简单、还要容易，效果比它还要殊胜。念佛法门之妙，妙不可言！我见到一切人都生阿弥陀佛，我听一切音声全是阿弥陀佛，六根接触六尘境界统统是阿弥陀佛，这叫念佛人。这个通塞在念佛人讲，这一句佛号全通了，这一句佛号要没有了，统统都塞了，就堵塞了。
念佛人念的时间很久，念几年、十几年、几十年，都还没有消息，什么原因？他走的路时常堵塞，没通。怎么办？追顶念佛，黄念祖老居士往生之前的半年给我们做了榜样。追顶是什么？一句接著一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，接著不要中断，这叫追顶。一天念多少声？念老给我们演的是一天念十四万声，追顶念佛。这种方法是不让妄念、烦恼夹杂在里头，你一句接著，它没办法夹杂在里面。这是精进念佛，特别是在临命终时，自己身体不好，决定求生净土。平常我们采用谛闲老和尚教锅漏匠的方法，最适当不过，用他的方法。他的方法非常简单，念累了休息，休息好了接著再念，不分昼夜。人家给我们表演，三年成功了。
教下，尤其學天台的，他用這個功夫，功夫用得真正得力，他就得三昧了。然後再從三昧裡頭開悟，悟有小悟、有大悟、有徹悟、有大徹大悟，很多等級，如果沒有到徹悟，出不了六道輪迴。於是我們就明白了，我們念佛人不用空假中，念佛人用一句佛號。可是我們煩惱習氣重，常常把佛號忘掉，在見色聞聲，六根對著六塵境界，佛號提不起來。提不起來怎麼樣？他打妄想，妄想裡頭你冷靜去注意一下，他起貪瞋痴慢疑。眼見色，稱心的就起貪愛，不喜歡的就討厭，這生煩惱，眼見色生煩惱，這是凡夫。如果眼見色，真正是念佛人，他生什麼心？阿彌陀佛。這個通，這個不生煩惱，比十乘理觀還要簡單、還要容易，效果比它還要殊勝。念佛法門之妙，妙不可言！我見到一切人都生阿彌陀佛，我聽一切音聲全是阿彌陀佛，六根接觸六塵境界統統是阿彌陀佛，這叫念佛人。這個通塞在念佛人講，這一句佛號全通了，這一句佛號要沒有了，統統都塞了，就堵塞了。
念佛人念的時間很久，念幾年、十幾年、幾十年，都還沒有消息，什麼原因？他走的路時常堵塞，沒通。怎麼辦？追頂念佛，黃念祖老居士往生之前的半年給我們做了榜樣。追頂是什麼？一句接著一句，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，接著不要中斷，這叫追頂。一天念多少聲？念老給我們演的是一天念十四萬聲，追頂念佛。這種方法是不讓妄念、煩惱夾雜在裡頭，你一句接著，它沒辦法夾雜在裡面。這是精進念佛，特別是在臨命終時，自己身體不好，決定求生淨土。平常我們採用諦閑老和尚教鍋漏匠的方法，最適當不過，用他的方法。他的方法非常簡單，念累了休息，休息好了接著再念，不分晝夜。人家給我們表演，三年成功了。
恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第三四三集）
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人都做不好，说老实话，佛也念不好；佛要念得好，一定人做得好修最大的福报不要钱，最大的福报就是念阿弥陀佛，无边际的福报我们今天希望社会安稳、地球安稳，身心安稳，那怎么办？念佛这句佛号不灵，不是不灵，是你的心跟佛号不相应，相应就灵了念阿弥陀佛就是消业障,不念阿弥陀佛就是增长业障念佛就不造轮回业；不念佛,起心动念脱离不了六道轮回,这个事情我们搞清楚没有？搞明白没有？念佛功夫得力了，一切时、一切处，你享受到轻安我只要把心放在一处，阿弥陀佛名号上，什么事都能够办念佛人，生知道从哪里来，死知道到哪里去，快乐，一丝毫忧虑没有，一丝毫恐怖没有这一声阿弥陀佛,包容十方三世一切诸佛的名号，智慧，德能，神通，一切全包在里头我们念一声佛号，等于说在极乐世界贴金，就贴了一块金，庄严极乐世界聖賢教育網絡學校
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