《白莲社图卷》描绘东晋元兴年间，慧远在庐山东林寺同十八位贤士专修净土法门，求脱秽土，愿生极乐世界，故建白莲社共修，并与陆修静、陶渊明、谢灵运相善故事。
观此幅《白莲社图卷》，其作品画法明显受到受李公麟艺术特点的影响，或者说，该卷很有可能是画家对李公麟《白莲社图》的临摹本。《白莲社图卷》画法采用的是李公麟开创的白描手法，树和山石的线条极富质感，枝叶多用尖笔鹰爪法，苍劲挺秀。人物淡墨须眉，浓墨点睛，神采毕现。李德素的一则跋语首句写道：“白莲社图，熙宁中龙眠李公麟伯时居山时所作也。”跋与画恰好互为佐证，所以，《秘殿珠林》续编中，将画卷明确著录为“李公麟莲社图”。
《白莲社图卷》画中人物白描并揉进铁线描，刚健流畅如行云流水，形象栩栩如生；山石皴染，浓淡相适，深谷幽径，奇石嶙峋；树干多粗笔，枝叶用尖笔“鹰爪法”，显得苍劲挺秀，生机蓬勃。画面上共有32人，分成了几人一组，每个人物的姿态各异，使画面波澜壮阔而又不显凌乱。
《白莲社图》的最右端，是白莲社主东林住持慧远法师，他站在虎溪桥旁，相送老友陆修静，两人握手言欢，热情洋溢。
相传远公在东林寺中，潜心研究佛法，为表示决心，就以寺前的虎溪为界，立一誓约：“影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。”不过，有一次诗人陶渊明和道士陆修静过访，三人谈得极为投契，不觉天色已晚，慧远送出山门，怎奈谈兴正浓，依依不舍，于是边走边谈，送出一程又一程，忽听山崖密林中虎啸风生，悚然间发现，早已越过虎溪界限了。三人相视大笑，执礼作别。这就是虎溪三笑的故事。
从岩石幽径，茂林古松间走来一僧一俗，僧人是昙顺，俗士是宗炳。
昙顺师承鸠摩罗什，讲释群经，妙尽“色空无著”之旨。什叹曰：“此子奇器也。”宗炳，字少文，妙善琴书，尤精玄理。著《画山水序》，为我国山水画论的开端。
在一片巨石环抱中，东林普济大师竺道生手持麈尾，坐于榻上，凭机讲经，底下的众人听得津津有味。其中这位手执羽扇回首张望的居士叫雷次宗，南昌人，曾经受邀入宫为太子、诸王讲《礼经》。面向道生而坐者是远公的弟子昙诜法师，他曾经注解《维摩经》，流通于世。还著有《穷通论》，以明宿修。述《莲社录》，以记往生。他又能别识鸟兽毛色俊钝之性，洞晓草木枝干甘苦之味，妙尽其理，人们都知他有密证。合掌坐于道生法师面前恭敬听讲的是道敬禅师，他是王羲之的后人，十七岁即跟随远公出家，博通经论，日记万言。
在这里，有一个特别有意思的细节；在竺道生左旁，一老仆长跪，手持经卷，恭敬听讲。另有一童奴搔头晃脑，一脸愁容。画家通过这两个人物形象的刻画，表现的却是论经者所述内容的深奥。
在一面岩壁前供奉着一尊文殊金像，其下三人围坐礼拜。中间的手执香炉跪拜礼佛的是昙恒法师，他自幼随远公出家，十三岁便能讲经说法，内外典籍，无不通达明了。左边盘坐叉手作礼的是道炳禅师，自幼随远公出家。精通经律，兼明《庄》《老》。志节孤峻，言与行合。远公逝后继任东林住持。右边手持经卷礼佛的居士是周续之，雁门人，远公同乡，后居豫章。精通儒道典籍，宋武帝时曾入宫为太子讲学。
这尊金文殊乃东林寺镇寺之宝，《庐山记》中写道：“晋陶侃初为广州刺史，海滨渔人见夜有光艳，遂网之，得金文殊菩萨之像。”“侃以送武昌寒溪寺。主者僧珍常往复口，梦寺火，而像屋独有神物围绕。珍驰还寺，果已焚，惟像屋並存。侃移督江州，以像神灵，使人迎以自随，复为风涛所溺。”“至远公创寺，乃祷于水上，其像复出，始迎置神运殿。后造重阁，以奉香火。”
坐于岩石上对谈的两位梵僧。左边持短锡杖的是佛陀跋陀罗尊者，释迦族人，三果阿罗汉。初到长安时因与鸠摩罗什的辩论而被排挤，后被远公大师迎请至东林寺。他也是六十卷《华严经》的译者。
右边持如意者为佛驮耶舍尊者，曾于沙勒国随鸠摩罗什学法。师髭赤，善解《毗婆沙论》，时人号“赤髭论主”。
环石台而坐，正在勘经校义的这组高贤，前面执细棍作指点状的高僧是慧永禅师。永禅师与远公同师于道安大师座下，先与远公至庐山，创西林寺。远公后至，随永禅师住于西林。左侧拱手者为远公胞弟慧持禅师，初随远公创东林寺，后行至峨眉山，开山建寺，为峨眉道场开山祖师。后面袖手俯视阅经的僧人是僧睿法师，早年游学于鸠摩罗什门下，号为什门四圣之一。右侧两位居士，前面长髯者为刘程之居士，字仲思，彭城人，汉楚元王之后。妙善《老》《庄》，旁通百氏。慕远公道风前来依止，撰《庐山发愿文》。后栖心净土，临终见佛来接，面西合手气绝。后面短髯者为张诠居士，尚情高逸，酷嗜坟典。虽耕锄，犹带经不释。朝廷征为散骑常侍，不起。庾悦以其贫，起为浔阳令。笑曰：“古人以容膝为安，若屈志就禄，何足为荣？”乃入庐山，依远公，研穷释典，深有悟入。
东林白莲社得名正是因为这一方莲池，相传莲池为南朝名士谢灵运所凿。年轻气盛，才华横溢的大诗人谢灵运，初到庐山，便被远公大师的道风所摄服，《述匡山寺书》云，“东林之寺，远自创般若，佛影二台，谢灵运穿凿流池三所。”由此可见，谢灵运为东林寺凿池种白莲。
虎溪之畔，临流而坐，袒腹昂首，怡然灈足的这位高士便是张野，字莱民，居浔阳柴桑，与渊明有婚姻契。学兼华、梵，尤善属文。州举秀才、南中郎、府功曹、州治中，征拜散骑常侍，俱不就。入庐山依远公。及远公卒，谢灵运为铭，野为序，首称“门人”，世服其义。
北宋无款《白莲社图卷》
纸本墨笔白描手卷
纵34.9厘米，横.8厘米
辽宁省博物馆藏