管仲，是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，是春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。齐桓公元年时得到鲍叔牙推荐，担任国相一职，并被尊称为“仲父”。任职期间，对内大兴改革、富国强兵，对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。
按理来说，这样一位名传千古之人，必定是个有大智慧、大威望之人。然而，在孔子看来，管仲却是不知节俭、不守礼数之人。甚至，孔子心中还觉得他是个僭越礼数的反而典型，必须严厉地批评，让后世之人引以为戒。
孔子为何会有这样的想法，其中具体的原因又是什么呢？这一切从《论语·八佾篇》第二十二章中，便可一见端倪。
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
——孔子说：“管仲的器量狭小呀！”
有人问道：“是不是管仲太节俭了？”孔子说：“管仲建有三个处所，各处有各处的事情，并且都设置有专人负责，相互之间也不曾兼职互通，哪里算得上什么节俭呢？”
有人又问道：“那么管仲懂得礼的规则吗？”孔子说：“国君的大门外有屏风，管仲的大门外也有屏风。国君招待邻国之君的宴会，修建了放置酒杯土几，管仲宴客的时候也修建了那样的土几。如果说管仲懂礼的规则，那么还有谁不懂得礼的规则呢？”
很明显，从这一章的内容可以看出，孔子之所以评价管仲是个不节俭、不守礼之人，是因为管仲行事太过张扬，一点也不注重礼仪要求的原因。
具体原因有以下三个方面：
一是见识浅薄导致了器量小。
古人常说：“识深则量大，识浅则量小，故人之胸襟气量在其识。”管仲虽然在推行变革、治理国家之上表现出了卓越的才华，并且也取得了令后世赞叹的成就。然而，这并不能掩盖其日常所作所为带来的见识浅薄的印象。
二是铺张浪费导致了格局小。
孔子虽然并不是很提倡节俭这种观点，但是却也不支持铺张浪费的行为，毕竟对于推崇中庸之道的他来说，这种太过节俭或者太过浪费的行为，都是不值得提倡的。所以，当孔子听到管仲有“三归”且设置得极为奢华之时，便认为他把心思全都用到了防止铺张浪费之上，显然具备这样思想的人，都是不符合他“礼”的规定的人。
三是僭越礼数导致品德低。
周礼之中，天子、诸侯、大夫之职规定得极为详尽，什么等级的人能够做到的程度都有着固定的规定。然而，管仲作为“国相”已经受到了极高的礼待，但他却依旧不满足，还僭越礼数做出不符合自己身份的事情，所以其个人的品德、品行也就一眼便知。
正是由于以上三种原因，使得孔子对于管仲这样行为极为敏感，并且在他人面前敢于大胆讲出自己的观点和实话，同时还得出了“管氏而知礼，孰不知礼”这样的论断，显然其对于管仲意见之深可见一斑。